引論：我們?yōu)槟砹?篇語文教學(xué)經(jīng)驗論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

語文教學(xué)經(jīng)驗論文:小學(xué)低年級語文教學(xué)經(jīng)驗藝術(shù)探析

摘 要：小學(xué)低年級學(xué)生精力十足、天真活潑，在課堂學(xué)習(xí)中的參與度較高，可是注意力不能長時間的集中，思維模式以形象思維為主。 在小學(xué)低年級語文教學(xué)中教師可借助自身的教學(xué)經(jīng)驗藝術(shù)改善質(zhì)量，幫助學(xué)生樂學(xué)、會學(xué)、學(xué)好。本文主要對小學(xué)二年級語文教學(xué)經(jīng)驗藝術(shù)進行認真探析，同時提出部分合理化教學(xué)建議。

關(guān)鍵詞：小學(xué)二年級語文；教學(xué)經(jīng)驗藝術(shù)

在小學(xué)語文新課程標準中明確指出：小學(xué)語文教師的立足點是促進學(xué)生發(fā)展，為他們的終身工作、生活與學(xué)習(xí)奠定堅實基礎(chǔ)。從小學(xué)二年級開始教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的樂于學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)意識，突出他們的主體地位，使其在活躍輕松的環(huán)境中學(xué)習(xí)和成長，這對于提升整體教學(xué)質(zhì)量來說相當重要。

一、活躍語文課堂氛圍，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

小學(xué)低年級學(xué)生喜歡在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)知識，在語文課堂教學(xué)中也是如此，教師需結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標積極活躍課堂氛圍，與教學(xué)對象的年齡特點和心理特征相吻合，以此調(diào)動他們學(xué)習(xí)語文知識的興趣和動力。所以，小學(xué)二年級語文教師需以構(gòu)建良好、融洽的課堂氛圍為教學(xué)基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力，使其對即將學(xué)習(xí)的知識內(nèi)容充滿期待和渴望，而且在這樣的課堂氛圍下，他們的學(xué)習(xí)效率將會得以顯著提升。

比如，在《征友啟事》教學(xué)實踐中，我利用談話導(dǎo)入：同學(xué)們，每個人心中都有自己的好朋友，你們愿意告訴老師你的好朋友是誰嗎？為什么喜歡和他做好朋友呢？這樣以“朋友”為話題引出小牛想交朋友，讓小學(xué)生對課文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生親近感，實現(xiàn)良好課堂氛圍的構(gòu)建。當學(xué)生理解課文內(nèi)容之后，我在多媒體課件上展示空白征友啟事：現(xiàn)在你想找什么樣的朋友？仿照課文寫一寫，演一演，這樣，學(xué)生懂得與人交往時，既要考慮自己的需要，也要考慮別人的實際情況，進而真正落實藝術(shù)教學(xué)。

二、充分利用教材資源，積極構(gòu)建生活課堂

小學(xué)二年級語文教材內(nèi)容中童話較多，單元主題清晰、配圖生動有趣，為教學(xué)經(jīng)驗藝術(shù)的實施提供極大幫助，教師需充分利用教材資源積極構(gòu)建生活化課堂，精心設(shè)計教學(xué)方案。因此，我利用教材內(nèi)容實現(xiàn)生活教學(xué)，像語文S版二年級下冊及時單元主要是關(guān)于春天的課文，我?guī)W(xué)生在校園找春天，自己回家找春天，借此培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力與欣賞能力，使其熱愛大自然、熱愛生活；第四單元以科普為主題，由“郵票上的齒孔”想生活中運用齒孔的地方？學(xué)生想到了我們生活中天天用的卷紙，可教導(dǎo)他們養(yǎng)成愛科學(xué)的生活態(tài)度。

又如《一株紫丁香》，我由教室窗臺上的花引入一幅紫丁香的圖片，讓學(xué)生通過欣賞紫丁香引出課題，并附上文字介紹：紫丁香又稱丁香，常有白色和紫色兩種顏色，春天盛開時有濃厚的香味，是人們庭院中常種的樹木。然后，引領(lǐng)他們預(yù)習(xí)課文，提出問題：同學(xué)們，你們知道這一株紫丁香種在了哪里嗎？（老師的窗前）。接著，我讓學(xué)生討論：一株小小的紫丁香被孩子們悄悄地栽在老師的窗前，寄托著他們許多美好的心愿，在他們的內(nèi)心深處有多少話要對老師說？如此，通過生活化課堂的構(gòu)建讓小學(xué)生體會師生之間的深厚情感。

三、靈活運用教學(xué)模式，引領(lǐng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)

在小學(xué)二年級語文課程教學(xué)中，教師要想通過教學(xué)經(jīng)驗藝術(shù)提高教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)做到教學(xué)模式的靈活運用和隨機應(yīng)變，引領(lǐng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)語文知識，不斷調(diào)動他們的主觀能動性。為此，小學(xué)二年級語文教師可設(shè)計開放性課堂，在教學(xué)中合理應(yīng)用多媒體教學(xué)設(shè)備，科學(xué)使用情境教學(xué)法、分組討論法、角色扮演法、游戲教學(xué)法和故事教學(xué)法等模式；或者帶領(lǐng)學(xué)生來到課外積極開辟第二課堂，讓他們以輕松的心態(tài)去學(xué)習(xí)和接受語文知識。

例如，每堂課生字學(xué)習(xí)后，用“我大聲讀，你小聲讀”、“青蛙跳”、“摘蘋果”等游戲來練讀，學(xué)生興趣盎然。復(fù)習(xí)生字時，讓學(xué)生把會寫的字配成詞語，244個會寫的生字，學(xué)生組成26個詞語，一個生字重復(fù)用，學(xué)生又組了近50個詞語。在教學(xué)《猴子種樹》、《清清的溪水》、《牧童與斗牛圖》這類對話較多的課文時，讓學(xué)生戴上頭飾，根據(jù)書上的語言來演一演，這樣的設(shè)計和活動，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度始終處于主動和踴躍的狀態(tài)。

四、結(jié)語

在小學(xué)二年級語文教學(xué)活動中，教師要想充分發(fā)揮教學(xué)經(jīng)驗藝術(shù)的優(yōu)勢和作用，應(yīng)以二年級小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)需要為出發(fā)點，不斷優(yōu)化和完善教學(xué)模式與方法，為他們提供新穎有效的學(xué)習(xí)形式，進而提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

語文教學(xué)經(jīng)驗論文:從“素讀”看傳統(tǒng)語文教學(xué)經(jīng)驗的堅守與創(chuàng)新

【摘 要】我國擁有悠久的文化歷史，而語文教育不僅是對文化的傳承，同時也是培養(yǎng)學(xué)生語言素養(yǎng)等綜合素質(zhì)的重要途徑。語文教育中，要尊重傳統(tǒng)語文教學(xué)的經(jīng)驗，并且進行改革和創(chuàng)新，從而適應(yīng)新時代的語文教學(xué)。素讀在我國上千年的語文教育中，不斷發(fā)展和變化，我們要結(jié)合時代的發(fā)展和需求，對素讀進行傳承和創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】素讀 傳統(tǒng)語文教學(xué) 創(chuàng)新

一、“素讀”的意義解讀與經(jīng)驗汲取

素讀原本是日本對我國古代私塾教學(xué)方式的一種定義，是指不注重對文章的理解，只要求通過反復(fù)誦讀，強調(diào)對文章的記憶和背誦。素讀要求學(xué)生對材料反復(fù)誦讀，從而形成良好的記憶。語文教育中，素讀在閱讀教學(xué)中有良好的應(yīng)用，同時也是重要的學(xué)習(xí)和教學(xué)方法。素讀在語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用，能夠提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀的能力。素讀的意義主要體現(xiàn)在三點：首先，通過素讀，學(xué)生能夠形成良好的積累，素讀的積累注重背誦和記憶，學(xué)生在讀課文的同時還要將內(nèi)容銘記于心，形成語言的大量積累；其次，素讀的內(nèi)容多為經(jīng)典文章，我國語言文化經(jīng)歷了五千年的傳承，漢字文化古老而又絢麗，蘊含了我國上千年的文化。學(xué)生通過對我國古代、現(xiàn)代典文學(xué)作品的素讀，既能夠徜徉在中華民族的文化長河中，還能夠形成獨特的語文素養(yǎng)；，素讀的不斷發(fā)展，強調(diào)學(xué)生對文本的理解。受到西方文化發(fā)展的影響，素讀從最初的經(jīng)典文學(xué)作品的誦讀，逐漸到要求學(xué)生對文本解讀。素讀教學(xué)方法中，要求學(xué)生尊重文學(xué)作品，結(jié)合自己的理解，感悟并且領(lǐng)悟文本內(nèi)容，在閱讀中積累文化知識，提升自身的審美能力。

二、堅守傳統(tǒng)“素讀”教學(xué)的必要性

語文教育中，閱讀教學(xué)是不可或缺的一部分。通過閱讀教學(xué)，教師指導(dǎo)學(xué)生完成閱讀和理解的教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)并且提高學(xué)生的閱讀能力。閱讀教學(xué)中，閱讀的內(nèi)容要隨著年級的變化進行逐漸提高難度，閱讀教學(xué)對學(xué)生和教師的文本理解能力都較高。教師的文本理解能力直接關(guān)系到閱讀的質(zhì)量，因此教師要在授課前進行充分的準備。目前，閱讀教學(xué)課堂中經(jīng)常會出現(xiàn)教師脫離文本的現(xiàn)象。例如，在學(xué)習(xí)《七舫ふ鰲肥保部分教師先帶領(lǐng)學(xué)生進行詩歌閱讀，然后對字詞和詩歌的含義進行講述，隨后大篇幅地講解長征相關(guān)的歷史，而為了顯示出課堂的深度，還會為學(xué)生介紹的生平以及其文章特點。這種教學(xué)方法明顯是本末倒置，拋棄了文本內(nèi)容，講解其他知識，既不能提高學(xué)生的閱讀能力，也沒有提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。當然，也有部分教師對教學(xué)文本進行過度的解讀，不僅脫離了文本的原本思想，也難以提升學(xué)生的閱讀能力。在閱讀教學(xué)中，教師要正確地理解文本內(nèi)容，既不能學(xué)究式地解讀，也不能過于主觀上地解讀，要尊重文本和作者的思想。

三、堅守傳統(tǒng)“素讀”教學(xué)應(yīng)具備的基本條件

（一）教師具備文本解讀能力

素讀教學(xué)的質(zhì)量，在教師的文本解讀中起到了重要的作用。閱讀教學(xué)中，教師要能夠獨自對文本進行分析和解讀。而文學(xué)文本的分析和解讀要求教師具備深厚的文學(xué)功底以及文本理論素養(yǎng)，同時要避免過度解讀文本或者脫離文本現(xiàn)象的發(fā)生。素讀教學(xué)方式要求教師帶領(lǐng)學(xué)生回歸到文本中，仔細閱讀文本，通過對關(guān)鍵詞和關(guān)鍵語句進行文本的深入閱讀，借助細讀幫助學(xué)生更好地理解文本含義。語文教師要具備較強的文本解讀能力，不僅了解文本解讀的理論知識，還要掌握文本解讀的方法和技巧，在閱讀教學(xué)中不僅要自己理解文本，還要引導(dǎo)學(xué)生理解文本，并且培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀和解讀的能力。

（二）學(xué)生具有閱讀技能和體驗

語文閱讀是一個不斷積累和提高的過程，學(xué)生在閱讀中通過對已經(jīng)認知的知識再與新的文本融合，加深對文本的理解，從中獲得快樂。素讀教學(xué)主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生融入文本中，實現(xiàn)與文本的對話，從而了解文本的內(nèi)涵。語文閱讀，要求學(xué)生能夠體驗到作品只可意會不可言傳的美感。而語文閱讀具有一定的特殊性，因此教學(xué)中要注重學(xué)生的體驗，不能單一的以方法為目的。學(xué)生要想較好地領(lǐng)會作品意境，必須要閱讀大量的文本材料，從閱讀中逐漸培養(yǎng)語感，形成良好的閱讀體驗，培養(yǎng)良好的閱讀修養(yǎng)和閱讀能力，從而完成與文本思想與情感的交流。在實現(xiàn)學(xué)生的閱讀體驗后，師生的對話變得更為生動，也能夠更好地實現(xiàn)文本閱讀。學(xué)生的閱讀技能和體驗是素讀教學(xué)的重要條件，同時也是促進文本閱讀的重要方法。

（三）教師尊重學(xué)生的主體地位

素讀教學(xué)中，教師要肯定并且尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生在閱讀中的個人理解，不能將個人理解強加在學(xué)生身上，從而培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀的能力。閱讀教學(xué)要注重師生之間的平等，素讀教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典的文學(xué)作品，形成良好的文學(xué)素養(yǎng)。在閱讀文本時，學(xué)生占主體地位，而教師要起到引導(dǎo)的作用，在和諧的課堂氛圍中，實現(xiàn)學(xué)生獨立閱讀能力的培養(yǎng)，為今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，實現(xiàn)閱讀教學(xué)目標。

（四）師生具備問題意識

素讀教學(xué)中，師生都要具備問題意識，通過問題的提出、分析和解答，從而完成文本閱讀和理解，最終實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀能力的目標。素讀教學(xué)中，問題意識能夠使教學(xué)事半功倍，教學(xué)過程中教師要引導(dǎo)并且鼓勵學(xué)生提問，通過問題和質(zhì)疑深入文本中。學(xué)生勇于提問并讓提出的問題不斷加深，教師根據(jù)學(xué)生的問題，進行有意識的引導(dǎo)，完成學(xué)生與文本、師生之間的交流，構(gòu)建和諧的課堂氛圍，學(xué)生才能從問題中獲得學(xué)習(xí)的樂趣和動力。

四、“素讀”在教學(xué)實踐中的運用與創(chuàng)新

（一）小說教學(xué)中“素讀”的運用與創(chuàng)新

素讀的文本內(nèi)容較為廣泛，大多選擇經(jīng)典的文學(xué)作品，而小說是文學(xué)中的一個部分。小說是通過對人物的塑造，故事的敘述以及環(huán)境的描寫來表達生活和思想的一種文學(xué)體裁。小說的語言豐富，且人物形象各式各樣，是素讀教學(xué)文本的重要組成部分。小說中，包含了大量的信息，人物形象也多種多樣，文學(xué)素材和結(jié)構(gòu)也較為復(fù)雜。但是小說的素讀教學(xué)中，難以進行完整、的解讀，否則就會造成閱讀沒有重點，學(xué)習(xí)混亂等問題。因此小說的素讀教學(xué)中，教師要從學(xué)生難以理解的方面出發(fā)，以此作為教學(xué)的切入點。另外，由于素讀教學(xué)的課堂時間有限，難以完整地進行小說閱讀解讀，因此通過一個或者多個切入點，有重點地進行教學(xué)，才能夠較好地完成素讀教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的解讀能力。

例如，在學(xué)習(xí)《負荊請罪》時，教師主要通過關(guān)鍵字、詞和關(guān)鍵語句來引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者思想的變化，而學(xué)生通過閱讀來豐富文化知識和情感，形成良好的審美能力，提升自身的文學(xué)素養(yǎng)。例如文章中通過廉頗的“氣憤” “不滿”“不解”“若有所悟”和藺相如的“笑笑”“依然笑笑”等一系列動作神態(tài)的描寫，揭示了藺相如為何有意避讓廉將軍的車子、連續(xù)幾天不敢上朝的原因。廉頗負荊請罪時的“忙跪下來”“狠狠地抽我一頓”“不肯起來”等言行，可以看出廉頗意識到自己圖一時之勇而不顧國家安危的錯誤，立馬登門謝罪，真摯誠懇的態(tài)度令人佩服，廉頗知錯能改、爽直磊落、心系祖國的形象躍然紙上。而藺相如“迎上去”“雙手扶起廉頗”“過去的事就別提了”等表現(xiàn)出他的寬容、大度，能夠以大局為重。素讀教學(xué)，要求學(xué)生能夠找出文本中的關(guān)鍵詞以及關(guān)鍵語句，從中分析作者的感情變化。

（二）散文教學(xué)中“素讀”的運用與創(chuàng)新

散文同郵侵匾的素讀教學(xué)文本，由于散文存在多樣性以及不確定性的特點，因此語文教師在素讀教學(xué)中難以把握教學(xué)的重點。散文與小說不同，散文的主題必須明確，人物形象描述也較為明晰。散文與詩歌也存在一定的差異，它的文字應(yīng)用沒有固定的要求，也不受到其他各方面的限制，因此散文能夠較好地表達作者的想法和感情。經(jīng)典的散文作品多如繁星，但其結(jié)構(gòu)散漫，內(nèi)涵豐富，是素讀教學(xué)中的一個重點和難點。

文本解讀中，教師主要通過關(guān)鍵字、詞和關(guān)鍵語句來引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者思想的變化，而學(xué)生通過閱讀來豐富文化知識和情感，形成良好的審美能力，提升自身的文學(xué)素養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)劉成章的《安塞腰鼓》時，多數(shù)教師都是從對文章主旨的多種解讀入手，忽略了文章“素讀”教學(xué)。這篇文章從“素讀”入手，往往可以收到更好的效果。文中多次寫到“好一個安塞腰鼓！”通過反復(fù)對文章的閱讀，學(xué)生很自然地可以從初讀感受安塞腰鼓形象，進而感受到安塞腰鼓氣勢，再感受安塞腰鼓內(nèi)涵。“一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！”“驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。”這些句子層層遞進，句式整齊工整，讀起來節(jié)奏明快。如同一個個聲音在人腦海中閃過，自然而然地渲染了安塞腰鼓表演場面的磅礴氣勢，表達出作者對安塞腰鼓強烈的贊美之情。

（三）戲劇教學(xué)中“素讀”的運用與創(chuàng)新

戲劇受到舞臺表演的限制，其文化底蘊深厚，且具有較高的思想藝術(shù)欣賞價值，學(xué)生通過戲劇的學(xué)習(xí)可以更好地了解歷史、社會，從而對社會和人生進行反思。素讀教學(xué)注重對文本的閱讀，要求學(xué)生通過閱讀感悟作品。由于戲劇作品的措辭非常講究，教師首先要讓學(xué)生進行文本和注釋的閱讀，了解文本的大概意思，隨后安排學(xué)生通過個人朗讀、角色朗讀等形式更好地了解文本含義。在閱讀之后，教師要進行詞語練習(xí)，豐富學(xué)生的語言知識，通過詞語的練習(xí)幫助學(xué)生更好地理解古代、現(xiàn)代戲劇的專有名詞以及典故等。詞語的練習(xí)，能夠幫助學(xué)生積累更多的戲劇臺詞，在今后的戲劇閱讀中，能夠更好地進行解讀。

（四）詩詞教學(xué)中“素讀”的運用與創(chuàng)新

詩詞是我國重要的文化瑰寶，詩人通過語言向世人描繪多個意象，并且其中蘊含了詩人的情感。詩詞與其他語言形式相比較，更難以解讀，而教師的教學(xué)也更為復(fù)雜。詩詞的教學(xué)中，教師要注重層次和境界。例如，在學(xué)習(xí)《峨眉山月歌》這首詩時，教師可通過峨眉山月這一切入點，鼓勵學(xué)生暢談詩歌所描繪的景色。教師鼓勵學(xué)生通過素讀詩歌，著重讀詩中表現(xiàn)時間的詞語“半輪”“秋月”“夜”，表示地點的詞語“峨眉山”“平羌”“清溪”“三峽”“渝州”等，從而理解作者通過地名和情與景的有機融合，進而引發(fā)作者的“思君”之情。

五、結(jié)束語

語文教學(xué)中，既要對傳統(tǒng)語文教學(xué)經(jīng)驗進行傳承，同時也要根據(jù)時代的發(fā)展進行變革和創(chuàng)新。語文教學(xué)既要符合我國本土文化的特色，同時也要滿足學(xué)生對我國文化的學(xué)習(xí)需求。因此，在語文教學(xué)的創(chuàng)新中，要堅守符合我國語言特色的規(guī)律，傳承傳統(tǒng)語文教學(xué)的精華，根據(jù)社會發(fā)展的需求，不斷地變革和創(chuàng)新，采用中國化的語言教學(xué)方式完成中國語文的教學(xué)，并培養(yǎng)學(xué)生語言能力的同時，提高他們的語言文化素養(yǎng)，實現(xiàn)語文教學(xué)的目標。

語文教學(xué)經(jīng)驗論文:傳統(tǒng)語文教學(xué)經(jīng)驗的堅守與創(chuàng)新

摘 要在當下的語境中，我們要談?wù)Z文教育，必須要尋找中國傳統(tǒng)語文教學(xué)的根，在“根”的尋找中獲得語文教學(xué)的經(jīng)驗，并以此改良當前的語文教學(xué)，用“中國”的方式教我們自己的“中國語文”。“素讀”在中國語文教育幾千年的發(fā)展中應(yīng)有所變化，我們應(yīng)該站在新的歷史發(fā)展的高度，給“素讀”賦予新的時代意義和實踐路徑。

關(guān)鍵詞語文教學(xué) 堅守與創(chuàng)新 素讀

2014年9月9日，考察北師大，在翻閱北師大參與制定的課標時，意味深長地告訴旁邊的工作從員，他“很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因”。站在當下教育改革的語境里，的“很不贊成”不僅僅針對的是對語文教材的選文，也應(yīng)該是針對當下語文教學(xué)“去中國化”現(xiàn)象的一種憂慮和提醒。

一、語文教學(xué)的現(xiàn)狀審視與本質(zhì)追尋

在中國教育史上，語文教育（教學(xué)）是最早開創(chuàng)的學(xué)科門類之一，甚至可以說是及時個，迄今已有約三千多年的歷史。有史料可考的較為正式的語文教育，肇始于奴隸制社會鼎盛期的西周，在后來孔子的私學(xué)教育結(jié)構(gòu)中成為一門獨立的學(xué)科――言語。雖然早期的語文教育尚未提出“語文”二字，但從孔子最初設(shè)立的“言語”科始到封建社會的繁榮興盛與衰敗更迭，及至“五四”新文化運動始到進入新中國的一輪又一輪教育改革，作為民族文化傳承與創(chuàng)新的“語文”學(xué)科一直處于改革的風口浪尖。特別是進入新世紀，語文學(xué)科在“革故鼎新”的浪潮中變得異彩紛呈、爭奇斗艷的同時，變得越發(fā)“撲朔迷離”起來。為什么教？教什么？怎么教？教到什么程度？這些問題成為困擾語文教育人的重大問題。雖然一次次出臺了《語文教學(xué)大綱》《語文課程標準》，但是到了課堂上，大部分教師仍然找不到一條適切的語文教學(xué)路徑。特別是在第八次基礎(chǔ)教育課程改革后的今天，由于過多地引進西方語文教學(xué)所謂的“先進理念”，導(dǎo)致大部分語文教師仍然徘徊在“中國”語文教學(xué)的大門之外，仍在苦苦地追索作為母語傳承的語文教學(xué)的方法與途徑。

不得不承認，在當下的教育領(lǐng)域，語文教育比之于“外語熱”“數(shù)理化熱”，其存在的方式相對冷寂，不僅是從事語文教學(xué)的一線老師們認為語文“教”與“不教”的區(qū)別甚微，而且大部分家長尤其是社會人士，對語文教學(xué)一直指責有加且不予看好。甚至于到了高校，語文已經(jīng)成為邊緣性的可有可無的學(xué)科，外語特別是英語等語種在學(xué)歷提升中的特殊價值沖淡了學(xué)生對“語文”對“母語”的故土情緣，及至于學(xué)了幾十年的母語，說話仍然“辭不達意，語無倫次，不得要領(lǐng)”。特別值得我們思考的是，作為一門專業(yè)性很強的學(xué)科，語文教學(xué)理應(yīng)形成完整的教學(xué)規(guī)則甚至是所謂的“模式”，但至今為止，我們非但沒有形成系統(tǒng)的實踐體系，反而陷入一種雜亂無章的效率低下的語文教學(xué)怪圈。要么是無休止的機械讀記和練寫，要么是無厘頭的課堂喧囂，一線教師們再也拿不出一種具有漢語教學(xué)特點的、易于操作且具有普適性的教學(xué)經(jīng)驗。以至于造成大部分學(xué)生因了應(yīng)試的屢屢不爽而對“語文”產(chǎn)生了反感與反抗，大部分教師仍然陷在“工具”與“人文”、“知識、技能”與“情感、態(tài)度、價值觀”的糾葛中而找不到自我――“我是誰”“語文是誰”……

語言是一個民族文化的反映，凝結(jié)的是一個民族的歷史、文化、精神和情感，因此，語文教育應(yīng)該著眼于民族語言教育的特點和傳統(tǒng)，應(yīng)該在民族文化的肥沃土壤里生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。作為東方文明的發(fā)源地，中華五千年的發(fā)展史在很大程度上也就是語文教育的發(fā)展史。毋庸置疑，幾千年來，在民族文化的傳承與發(fā)展過程中，語文教育見證了歷史的發(fā)展和進步，數(shù)代語文教育人通過不懈的實踐與努力，已經(jīng)給我們展示了民族語文教育的成果與路徑，也使得在當下這個多元文化發(fā)展、并存、交錯的時代，漢語言教育的魅力仍然給了我們說話的“根基”與“底氣”。因此，在當下的語境中，我們要談?wù)Z文教育，必須要尋找傳統(tǒng)語文教學(xué)的根，在“根”的尋找中獲得語文教學(xué)的經(jīng)驗或是精髓，并以此改良當前的語文教育、語文教學(xué)，用“中國”的方式教我們自己的“中國語文”。

二、傳統(tǒng)教學(xué)的經(jīng)驗梳理和價值再認

語文教學(xué)的根在哪里？語文教學(xué)的經(jīng)驗是什么？周一貫先生于2008年1月17日在《中國教育報》發(fā)表了題為《在千年視野內(nèi)尋找語文教學(xué)的傳統(tǒng)》一文，他說：“幾千年來中國人教學(xué)中國語文，并世世代代被證明是行之有效的那些做法，雖然不可避免地也蒙上了一些舊時代的塵埃，但肯定有它許多與漢字、漢語的學(xué)習(xí)規(guī)律相諧相融的地方。”周先生把這些“相諧相融”的地方稱為中國語文的“中國心”，他在文章中羅列了中國語文教學(xué)傳統(tǒng)的經(jīng)驗，這里不妨再作適當引用和二次闡釋。

1.注重識字

周先生認為，“學(xué)習(xí)漢語要以識字為基礎(chǔ)，必須掌握足夠的識字量”，因為這是“關(guān)系到我國語文教學(xué)最基本的傳統(tǒng)經(jīng)驗”。與西方文字不一樣，中國漢字強調(diào)的是音形義的統(tǒng)一，學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得的是“多方位的形象思維和抽象思維”的和諧發(fā)展，不僅僅是“智育的開竅”，更是“德育的熏陶和美育的陶冶”，是“提高學(xué)生素質(zhì)的一個重要途徑”。更為重要的是，漢語言文字的獨特形體――行筆運鋒的起承轉(zhuǎn)合，間架結(jié)構(gòu)的勻稱俊美，字形演變的源遠流長，都會讓學(xué)生滿目生美、涵養(yǎng)性情。這是因為，中國漢字是有文化情感的，融合了上下五千年的文化情結(jié)；中國漢字是有文化品格的，代表了中華民族高雅別致的文化品位。傳統(tǒng)語文教學(xué)“注重識字”，就在于延續(xù)中國漢字獨特的民族血脈。唐代韓愈說：“思凡為文辭，宜略識字。”清朝王筠在《教童子法》中也提出“蒙養(yǎng)之時，識字為先，不必遽讀書”，這些都是很有道理的。及至近代，張舜徽（國學(xué)大師）、呂叔湘（語言學(xué)家）、陳寅恪（文學(xué)大師）都提出“讀書須先識字”，可以看出，“識字”在中國語文教學(xué)中的重要性。

2.本于誦讀

“在中國古代語文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗之中，就方法而言，‘讀’是及時大法，可謂‘讀’占鰲頭。”關(guān)于“讀”，在中國傳統(tǒng)語文教學(xué)中多有記述。“讀書百遍，其義自見”，“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，講的是讀書既要默讀，更要誦讀。荀子“誦數(shù)以貫之，思索以通之”說的也是這個理兒。為何要誦讀？這是由中國漢字、漢語的特點所決定的。中國漢字具有表意特征，一個漢字一個字形、一個讀音一個意義，具有相對獨立的價值和意義。特別是漢字的聲韻之美――語段韻律的平仄有律，惟有“誦讀”才能感受到抑揚頓挫之調(diào)、聲情并茂之美，達到“聲與心通，聲可求氣，亦可傳情”的效果。在影視劇中，我們亦時常可以穿越時光的隧道，欣賞到中國古代文人吟詩誦文的鏡頭，那種“一吟悲一事”“一吟雙淚流”“一吟三四嘆”的場景，常常讓我們感嘆于中國漢字的音律之美、言外之意、弦外之音，感受到中國漢語言文化的博大精深。因此，“誦讀法”之于語文教學(xué)的重要性不言而喻。

3.體察涵泳

“涵泳”為中國古代文論術(shù)語，主要指的是一種閱讀態(tài)度和方法，要求讀者在欣賞作品時應(yīng)“沉潛其中，反復(fù)玩味和推敲，以獲得其中之味”。“涵泳”一詞，古已有之，承載著五千年燦爛的中華文化，是中華民族思維方式的主要特征，體現(xiàn)了中國人在傳承語言文字過程中的直覺與感悟，是中國語文教學(xué)最重要的經(jīng)驗。“涵泳”本義是潛游，其比喻義便是“仔細讀書、深入領(lǐng)會”。宋代教育家朱熹說：“所謂‘涵泳’者，只是仔細讀書之異名。”與朱熹齊名的陸九淵更是在《讀書》一詩中提出：“讀書切忌在匆忙，涵泳工夫興味長。”宋羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中也寫道：“正淵明詩意，詩字少意多，尤可涵泳。”清王夫之也指出：“熟繹上下文，涵泳以求其立言之指，則差別畢見矣。”特別是曾國藩在其《曾國藩家書》中更是將“涵泳”詮釋得十分透徹：“涵泳者如春雨之潤花，如清渠之溉稻……涵泳者，如魚之游水，如人之濯足……善讀書者，須視書如水，而視此心如花、如稻、如魚、如濯足，則涵泳二字庶可得之于意之表。”春雨潤花、清渠溉稻，這些十分形象的比喻，強調(diào)學(xué)習(xí)語文必須進入到語言文字所呈現(xiàn)的境域中，潛心會文，用心體悟，以求獲得其中的奧妙。

4.重視習(xí)練

從孔子的“學(xué)而時習(xí)之”到朱熹的“讀書百遍，其義自見”，從唐代杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”到清人孫洙的“熟讀唐詩三百詩，不會作詩也會吟”，這些代代相傳、脫口而出的名句無一不說明了中國語文教學(xué)的一條最最樸實也是最最本質(zhì)的經(jīng)驗――“多讀多練”。“時習(xí)之”說明了要對所學(xué)習(xí)的內(nèi)容按一定的時間規(guī)律再去重新學(xué)習(xí)它，這直到今天仍然是學(xué)習(xí)各門學(xué)科的一條教育鐵律，這是“多讀多練”的價值之一。“破萬卷”“三百詩”則是說明要讀更多的書，唯有讀更多的書，才能受到諸多語言文字作品中人文情感的感染熏陶和話語圖式的規(guī)范引領(lǐng)，既得“其義”亦得“會吟”，以此形成運用語言文字的能力，這是“多讀多練”的價值之二。在“習(xí)練”中，或許有時過分地強調(diào)語法修辭和語言規(guī)律，那僅限于封建時代為了迎合科考而必須掌握的寫作技巧，但更多的時候卻讓孩子在“習(xí)練”中經(jīng)歷了真實的語文實踐，非常符合中國語文的學(xué)習(xí)規(guī)律――反復(fù)誦讀，熟讀成誦。

三、私塾素讀的意義解讀與經(jīng)驗汲取

中國語文教育始于詩教，采用的是私塾教學(xué)的模式，“素讀”也正是在這種具有民族特色的母語教育的背景下產(chǎn)生的，其主要是指在閱讀四書五經(jīng)等經(jīng)典時形塑的一種讀書方法。這種讀書法，素面朝天，沒有過多的“教學(xué)媒介”，只以“讀”和“記”為主要策略，不刻意追求理解所讀內(nèi)容的意義，只是按照字面意思將經(jīng)典內(nèi)容熟記于心。它以原始的語言積累為主要特征，關(guān)注的是學(xué)生在學(xué)習(xí)中記住了多少、能夠運用到什么程度，而不追求“你理解了多少”“理解到什么程度”，用作家阿城的話說，“素讀”就是“你不帶你的意見去讀”。

其實，最早給“素讀”下定義的是日本人七田真，他在《超右腦照相記憶法》里這樣論述：“‘素讀’就是不追求理解所讀內(nèi)容的含義，只是純粹地讀。”事實上，傳統(tǒng)語文教學(xué)中的私塾式“素讀”，不追求將自己的理解投入到閱讀中，只是通過反復(fù)誦讀文本，將文本爛熟于心，從而形成最原始的語言文字的積累。如果孤立地這樣看，這樣的“素讀”似乎已不合當下人的培養(yǎng)要求，更不符合現(xiàn)代語文教學(xué)的規(guī)律，理應(yīng)被扔進時展的垃圾箱里。但是，傳統(tǒng)的私塾“素讀”，閱讀對象是“經(jīng)典”，主要方式是“識字和背誦”，強調(diào)“虛心涵泳”，重視“厚積薄發(fā)”，這對當下語文教學(xué)的借鑒意義是非常明顯而且是非常重要的。

1.“素讀”重視“識字”

識字是學(xué)習(xí)語文、運用語言文字的基礎(chǔ)工程，特別是在當下書寫媒介呈現(xiàn)電子化形態(tài)的過程中，對中國漢字書寫的呼聲越來越高。寫好中國漢字是語文素養(yǎng)的一個重要方面，《語文課程標準（2011年）》明確指出：“適應(yīng)實際生活需要的識字寫字能力是一項重要的語文能力。”在每個年級段的具體教學(xué)目標和內(nèi)容中，都提出了具體的“識字與寫字”的要求，不僅在識字的量上有要求，更是在書寫的技術(shù)要領(lǐng)上甚至細化到“在每天的語文課中安排10分鐘”寫字時間上都作了明確的規(guī)定。這是中國語文的特點所決定的，是語文教學(xué)的一條重要規(guī)律。

2.“素讀”注重“積累”

這里所提出的“素讀”積累，是以背誦為目的，要求能夠?qū)⑺x之文本銘記于心。杜甫說的“讀書破萬卷，下筆如有神”中的“破”字就是讓書中的文字爛熟于心。只要這些文字成為學(xué)生記憶倉庫里的文化“酵母”，到了一定時期就一定能夠釀出芳香無比的醇酒。事實上，語言材料只有存儲在大腦里，大腦里也只要有了相應(yīng)數(shù)量的文字材料，就可以在需要使用的時候隨時調(diào)取、組合、重構(gòu)和再生，學(xué)生才會說“中國話”，才會說正確的有品質(zhì)的“中國話”。

3.“素讀”注重“誦讀”

“素讀”注重通過聲音將語言文字的符號性特征轉(zhuǎn)化為言語性特征，同時在“誦讀”中將符號背后的情感與意蘊予以闡釋和澄澈。“書讀百遍，其義自見”說的就是這個理兒。語文教學(xué)，唯有通過多種形式的誦讀，才能讀出語言文字的意蘊，才能在反復(fù)的“咀嚼”中品出語言文字的“味道”。《語文課程標準（2011年）》在教學(xué)的具體建議中明確要求“各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀”。可見，“讀”是語文教學(xué)的基本規(guī)律之一。

4.“素讀”重在“經(jīng)典”

“素讀”的對象都是文化的經(jīng)典，相對于生活經(jīng)歷和閱讀經(jīng)驗還不豐富的學(xué)生而言，教材文本都是“經(jīng)典”。這些經(jīng)典不僅僅包括我國古代的經(jīng)典詩詞歌賦，還包括現(xiàn)當代的文化作品，當然還包括國外的經(jīng)典作品。中國五千年的文化積淀，經(jīng)典的詩詞歌賦，的現(xiàn)當代文學(xué)作品，讓學(xué)生有意識地閱讀并背誦，對學(xué)生個體的發(fā)展將是一筆巨大的財富。文化是民族的，也是世界的，除大量接觸本民族的經(jīng)典文化之外，也需要涉獵國外的經(jīng)典作品，讓學(xué)生不僅具有深厚的中國文化根基，而且具有開闊的國際文化視野。

5.“素讀”強調(diào)“文本解讀”

這是“素讀”在現(xiàn)代文化背景下的新含義，即要求讀者尊重文本，尊重作者，與文本、作者、編者展開多維度的樸素的對話，喚醒作者在文本創(chuàng)作時的原初情感，解讀隱匿在文本深處的原初意蘊，在“原初獲得”的基礎(chǔ)上尋找作品的更多價值旨趣。這是一個漸進的過程，需要建立在學(xué)生原始的閱讀積累和豐富的生活體驗基礎(chǔ)之上，關(guān)注文本的原生性、多義性和模糊性，在文本的召喚結(jié)構(gòu)中樸素地面對文本，不斷重新建構(gòu)文本意義。

四、素讀教學(xué)的理念堅守與時代創(chuàng)新

當下是一個開放的世界，多樣文化的并存是一個客觀的事實，在無法回避時我們必須正視之適應(yīng)之并改造之。因此，在外來文化與本土文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、經(jīng)典文化與快餐文化等多維文化的交織裹挾中，我們既要有開放的國際視野，更要有執(zhí)著的中國聲音。沒有國際化的視野，我們就不能適應(yīng)快速變革的世界局勢，只能還回到“閉關(guān)鎖國”“自我陶醉”的過去；只有國際化而丟掉中國化，我們就會脫離本民族文化的實際和血脈，就會再一次“被奴化”，再一次淪為新的“精神奴隸”。同樣，丟掉傳統(tǒng)，就意味著丟掉了“自我”，忘記了“我們是誰”“我們從哪兒來”，當然也就不知道“到哪兒去”；只是固守傳統(tǒng)而排斥創(chuàng)新，只會讓我們“抱殘守缺”，只會在“濤聲依舊”中依舊登不上世界快速發(fā)展的“新客船”。

現(xiàn)代語文教學(xué)應(yīng)該有“根的覺醒”，應(yīng)該在堅守中國語文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗中架構(gòu)起符合中國文化與民族特質(zhì)的教學(xué)理念體系和實踐操作范式。中國語文教育經(jīng)過幾千年的發(fā)展，“素讀”也應(yīng)該在時代的變遷中有所變化，作為語文教育者，我們更應(yīng)該站在新的歷史發(fā)展的高度，給“素讀”賦予新的時代意義和實踐路徑。剔除糟粕，我們可以將“素讀”在理論上進行這樣的界定：“以一種原始的心態(tài)貼近文本，通過多種形式的對話渠道，把握作者原初的內(nèi)在的思想，并與作者在情感、態(tài)度與價值觀上達成共識，以此豐富閱讀體驗、豐厚知識內(nèi)涵、豐盈精神世界。”由此可知，這樣的“素讀”既能“使學(xué)生初步學(xué)會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進自身精神成長”，又凸顯了中國語文課程的獨特優(yōu)勢――“繼承和弘揚中華民族文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力”。

著名語文教育專家王尚文教授先生強調(diào)，語文教學(xué)必須要讓學(xué)生“出于真誠對話的愿望，理解對方的話語形式和話語意圖；妥帖地運用祖國語言文字表情達意，以進行最有效的交流”。因此，作為中國語文教學(xué)經(jīng)驗的精華，“素讀”執(zhí)守的正是一種“真實”“真誠”的閱讀姿態(tài)――懷揣敬畏、謙恭敏慧，實施的是一條“求真”“求實”的教學(xué)之路――誦讀體悟、積累運用。

懷揣敬畏、謙恭敏慧，意即語文教學(xué)需要有一種平和、靜謐的態(tài)度，要“守得住寂寞，耐得住清貧”，在層出不窮的所謂“新理念”“新思想”“新模式”中堅守“中國元素”。不盲于“崇洋媚外”，善于在建構(gòu)主義、后現(xiàn)代教學(xué)觀中覓得切合中國語文教學(xué)的積極因子，敢于吸納的文化因子、擯棄腐朽的文化垃圾，在日常的教學(xué)活動中傳承中國元素、生成新的路徑。

誦讀體悟、積累運用，意即要能夠遵循語文教學(xué)的“中國規(guī)律”，回歸到中國語文教學(xué)的原點上。潛心誦讀、體悟，保持一種民族性的閱讀自覺和生命化的成長自覺，積極融入文本，與文本與作者進行一次次的心靈擁抱與融合，在教師的價值引領(lǐng)與自我的主動建構(gòu)中，與文本及作者達成意義的共識和價值的趨同。同時，強化積累，重視應(yīng)用，在閱讀中“存貯下語言的橡果”、“根植下精神的種子”，以此豐富知識內(nèi)涵，提高語文素養(yǎng)，提升生命質(zhì)量。

在語文教學(xué)改革中，堅守的是民族之魂，創(chuàng)新的是教學(xué)之路。著名語文教育專家李伯棠先生在《小學(xué)語文教材簡史》中指出：“我們進行語文教學(xué)，教學(xué)生識字、讀書、作文，必須掌握兩條原則：一是要符合本國語言文字的特點，二是要符合學(xué)生學(xué)習(xí)本國語言文字的規(guī)律。”因此，在當前語文教學(xué)改革中，必須堅守符合中國語言文字特點和中國人學(xué)習(xí)中國語言文字的規(guī)律，在經(jīng)驗的傳承中去其糟粕，汲取精華，不斷創(chuàng)新，用“中國化”的方式教“中國”的語文，實現(xiàn)中華民族文化的代代相傳和時代創(chuàng)新。

語文教學(xué)經(jīng)驗論文:傳統(tǒng)語文教學(xué)經(jīng)驗對英語教學(xué)的啟示探索

【摘 要】目前，在我國對于英語的教學(xué)方法有許多種，這就使得在教學(xué)過程中教學(xué)形式變得多種多樣。但是，大多數(shù)方法在實際教學(xué)過程中的運用都不能夠取得理想的教學(xué)效果。無論是從教學(xué)方法，還是學(xué)習(xí)方法都沒有取得過很好的效果。因為這些方法大多數(shù)都是從國外借鑒的，所以有許多都不符合我國教學(xué)的實際情況。針對這樣的問題有人就想到，英語和我國傳統(tǒng)語文的教學(xué)方法。英語和語文都是一門語言學(xué)科。因此，就有人大膽的猜想是否可以把我國傳統(tǒng)漢語的教學(xué)方法用于英語教學(xué)過程中。文章主要針對我國英語教學(xué)的現(xiàn)實狀況，把英語的創(chuàng)新教學(xué)方法和我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法進行對比分析，并最終對其進行了評價。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；傳統(tǒng)經(jīng)驗；英語教學(xué)；方法借鑒

英語教學(xué)一直是我國教學(xué)過程中一個十分突出的教學(xué)難題。針對這種教學(xué)現(xiàn)狀，我國的教育界一直都在不斷的探索。為了適應(yīng)不斷變化的現(xiàn)實社會。我國的教育工作者先后嘗試著使用過三種方法即“語法翻譯法”、“認知法”、“交互法”。

英語在我國作為一種外語進行學(xué)習(xí)，學(xué)生除了在課堂進行學(xué)習(xí)之外平時很少有機會學(xué)習(xí)。更不可能在生活中將英語作為一種交流工具使用。

一、從傳統(tǒng)的語文教學(xué)方面進行分析

1.從傳統(tǒng)的語文教學(xué)“讀”方面分析

讀是我國傳統(tǒng)語文教學(xué)過程中最常見的一種方法，對于“讀”的好處我國古代有許多研究資料。在我國從古至今都十分的重視讀。我國的古代教學(xué)過程中主要是以語文為主要的教學(xué)內(nèi)容，所以對讀的要求就特別的高。既有讀，同時還有朗誦，所謂朗誦就是大聲的朗讀背誦，這種學(xué)習(xí)方法不僅僅是為了記住書中的內(nèi)容，更是為了迅速地理解書中的內(nèi)容。正所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”就是這個道理。通過讀可以很好的理解書中的內(nèi)容，在我國許多在學(xué)術(shù)上取得顯著成就的人都十分的重視讀；

2.從傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法“讀、寫”兩個方面分析

在我國古代有許多關(guān)于讀的討論，而在學(xué)習(xí)過程中動手寫也是十分的重要，因此，在我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)過程中寫是讀書的一個重要過程。只有讀和寫二者相互結(jié)合才能夠取得很好的教學(xué)效果。讀能夠使人加強對所學(xué)知識的理解，而動手寫卻能夠加強對所學(xué)知識的記憶，因為語文和英語都是一門語言學(xué)科，因此學(xué)習(xí)語言最直接目的就是要能夠在實際生活中運用。讀書還能夠使人養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)的好習(xí)慣個，而寫作卻能夠使人不斷地提高直接的動手能力。把讀和寫二者相互結(jié)合。

二、從傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法對英語教學(xué)的啟發(fā)進行分析

1.從讀的方面分析

在英語教學(xué)過程中運用傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法讓學(xué)生對英語進行朗讀和背誦，這樣將十分有利于迅速地提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的效果。朗誦既能夠使學(xué)生加強對英語知識的理解，同時也能夠激發(fā)學(xué)生的想象力。在教學(xué)過程中老師要讓學(xué)生通過朗讀背誦所學(xué)的知識來不斷地提高學(xué)生運用知識的能力，老師應(yīng)該積極地引導(dǎo)學(xué)生大膽的運用所朗讀背誦的知識進行實際寫作和閱讀；

2.從閱讀方面分析

在目前的教學(xué)過程中要積極地運用現(xiàn)代化的教育設(shè)備進行教學(xué)，例如在多媒體網(wǎng)絡(luò)的使用下不斷地提高學(xué)生對朗誦英語的興趣和積極性，同時讓學(xué)生通過對英語聽力的練習(xí)，并且通過聽英語表達單詞和閱讀內(nèi)容來強化學(xué)生學(xué)習(xí)英語的語感。從而建立起一種學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)英語的體系。接著還可以通過精讀進一步加強學(xué)生對所學(xué)知識的理解和運用，尤其是對文中特定的句型和詞組進行更加深層次的理解。進一步對所學(xué)文章進行熟讀能夠在很大程度上使學(xué)生的語言知識不斷地積累，最終使學(xué)生對一些優(yōu)美的語句表達方式能夠更加靈活的運用；

3.從綜合練習(xí)學(xué)習(xí)方面分析

在學(xué)習(xí)的過程中，可以進行大量的練習(xí)，對文章的大概意思能夠有一個初步的理解。與此同時還可以及時的加強學(xué)生對聽力、講述、閱讀和寫作等方面的練習(xí)。通過反復(fù)地練習(xí)加強學(xué)生對英語寫作的運用能力。在學(xué)生學(xué)習(xí)英語的過程中對于英語寫作有許多的練習(xí)，可是這些練習(xí)就是不起效，很多學(xué)生在英語寫作方面話費了很多時間，可是所取得的成績卻十分的不理想，這主要就是由于學(xué)生的知識記憶儲備量還沒有達到適合大量練習(xí)寫作的水平，所以對于出現(xiàn)的許多在學(xué)習(xí)過程中問題不能夠很好的理解和運用。最終以至于學(xué)生的寫作水平在經(jīng)過了大量的聯(lián)系之后依然不能夠有明顯的提高。在學(xué)習(xí)英語的過程中學(xué)生既要會聽還要會學(xué)習(xí)和閱讀、和寫作各個方面進行多方位的練習(xí)，這讓才會不斷地提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。

三、結(jié)束語

人們經(jīng)常都會說中華文化，博大精深。這一點其實真的不假啊，對于學(xué)習(xí)英語方面來說有著十分重要的促進作用，每一個學(xué)生都希望通過學(xué)習(xí)不斷地提高自己的英語水平，這需要從多方位進行練習(xí)，最終使其在英語方面能夠有一個快速明顯的提升。

語文教學(xué)經(jīng)驗論文:小學(xué)語文教學(xué)經(jīng)驗談

（大名縣明德實驗小學(xué) 河北 大名 056900）

【摘 要】教育家杜威先生說過：“給孩子一個什么樣的教育，就意味著給孩子一個什么生活！”新課程改革已經(jīng)在廣西開展幾年了，我謹以個人體會談?wù)勑W(xué)語文教學(xué)的一點反思：給孩子一個什么語言課堂？①給學(xué)生一個“情感的課堂”；②給學(xué)生一個“交流的課堂”；③給學(xué)生一個“開放的課堂”；④給學(xué)生一個“感悟的課堂”。

【關(guān)鍵詞】新課程改革反思；小學(xué)語文課堂教學(xué)

為了適應(yīng)新形勢下課程改革的要求，讓學(xué)生參與、主動參與，課堂真正成為學(xué)生的課堂，就需要教師改進教學(xué)方法，活化課堂教學(xué)，踐行“新課改的要求”，筆者在幾年的教學(xué)工作中形成了以下幾點認識，寫出來供大家參考。

反思：給孩子一個什么語言課堂？

記得在課程改革開始的時候，很多教師、家長這樣說：“課程改革雖是一個實驗的過程，但它關(guān)系著千千萬萬個孩子一生的命運！”教育家杜威先生說過：“給孩子一個什么樣的教育，就意味著給孩子一個什么生活！”我們應(yīng)該給孩子一個什么的課堂呢？

1. 激發(fā)興趣，引入新課 良好的開端是成功的一半。課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)有如樂曲的前奏，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。而在新課改理念指導(dǎo)下的課堂教學(xué)中，要求我們倡導(dǎo)和諧、民主、輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，發(fā)揮小學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性、主動性，培養(yǎng)小學(xué)生積極主動的參與意識。因此，我在教學(xué)中抓住課堂教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，采用多種方法激發(fā)小學(xué)生興趣，引其入境。

1.1 巧設(shè)懸念。 好的懸念的設(shè)置，能激發(fā)學(xué)生的求知興趣，能激發(fā)學(xué)生思維的浪花，能使學(xué)生產(chǎn)生知道下文的迫切心理。為此，教師要仔細分析課堂內(nèi)容，在某些課開頭，設(shè)計好富有啟發(fā)性的問題，造成懸念，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。如在《藍色的樹葉》一課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)時，我設(shè)下懸念：同學(xué)們說一說你們知道的樹葉的顏色，有誰看過藍色的樹葉？可我們今天要學(xué)的課文中主人翁卻有藍色的欲望。這就活躍了學(xué)生的思維，使學(xué)生樂于思、樂于想、樂于學(xué)，從而使學(xué)生產(chǎn)生了積極參與、主動探求的心理。

1.2 以圖引趣。 課文是用語言描寫事件，通過圖畫把事件再現(xiàn)出來，加上語言的引導(dǎo)，課文一下子就變得形象、具體、生動起來。借助圖畫，既符合小學(xué)生的年齡特點，又符合小學(xué)生的認知規(guī)律。如在教學(xué)《美麗的小路》的導(dǎo)入環(huán)節(jié)時，我便畫了一條五彩路。出示幾個活靈活現(xiàn)的小動物，讓學(xué)生展開想象，談所見、所想、所感，潛移默化中，使感知得以深化，圖文并茂，更充分地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

2. 給學(xué)生一個“開放的課堂”

2.1 讓孩子去“展示自己”。 “教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗、探究和感悟”。

給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂上什么啊？課堂是激情燃燒的動感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺，是學(xué)生健康成長的地方。學(xué)生的潛力是無限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺。孩子的創(chuàng)造力有時簡直是我們難以想象的：一位教師在教學(xué)《烏鴉喝水》時，接觸到了兩組近字，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”。這一直以來都是教學(xué)難點，教師讓孩子們自己思考，竟得出這樣的答案：對于“烏”表示黑色；“烏”比“鳥”少一點，是因為烏鴉全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。對于“喝、渴”的區(qū)別，學(xué)生這樣說：“喝水”要用口喝，而且必須把嘴張大（形象說明“口”的字形），所以是口字旁；“渴”是因為口渴了特別喝水，而想喝水并不一定要張大嘴巴，所以是三點水旁。

2.2 注重實踐，多方面實踐感悟語言。 葉圣陶先生說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)該是大量的實踐。只有在實踐中，學(xué)生的能力都能不斷鞏固、提高。基于這個思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀。如將《安徒生童話》《唐詩三百首》《格林童話》等書籍推薦給他們閱讀，使其領(lǐng)悟書精妙所在！總之，教師要做一個牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去享受！教師讓學(xué)生通過“說”和“讀”把感情表達出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進入高潮。

3. 培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力與創(chuàng)新能力 新課程改革中提出，在當前的教育過程中，我們要以學(xué)生為課堂的主體，教師則要堅守好課堂教學(xué)中的主導(dǎo)地位。把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、自主探求的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，在小學(xué)語文教學(xué)的新時期，學(xué)生的提問能力越來越受到重視，學(xué)生提問能力能夠體現(xiàn)學(xué)生對語文課堂的聽講程度，加深學(xué)生對教材知識的記憶。因而應(yīng)新課標的要求，教師在教學(xué)過程中要注重給學(xué)生以良性的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生能夠有所問。創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生闡述自己的想法，我們鼓勵學(xué)生的不同思想，積極開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。小學(xué)是學(xué)生思想生成的關(guān)鍵時期，因而在這一階段的教學(xué)中，我們承擔著更大的使命，提升自身的教學(xué)能力，開闊我們的教學(xué)視野，讓語文課堂更加充滿生機，是我們當前的重要責任。教師要鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，勤思多問，可以說，一切有成就的人都善于思考，都有好思的習(xí)慣。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時一定要注意多啟發(fā)、多反問，不要包辦代替，要鼓勵他們想問題、提問題、鉆研問題，根據(jù)學(xué)生所提的問題教給學(xué)生思維方法。只有在學(xué)生自己會思、會問、會學(xué)的基礎(chǔ)上，才有可能與別人合作交流，也只有在學(xué)生個體的潛能得到發(fā)揮時，課堂教學(xué)才能變得有效。

總之，小學(xué)語文教學(xué)，要與學(xué)生實踐緊密結(jié)合，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生自主參與到課堂教學(xué)中，從而提高學(xué)生的語文素質(zhì)，提高小學(xué)語文課堂教學(xué)的有效性。

語文教學(xué)經(jīng)驗論文:淺談小學(xué)二年級語文教學(xué)經(jīng)驗藝術(shù)策略

摘 要：將小學(xué)二年級語文教學(xué)與教學(xué)經(jīng)驗相結(jié)合，談?wù)勅绾翁岣咝W(xué)二年級語文教學(xué)經(jīng)驗的藝術(shù)性。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；教學(xué)經(jīng)驗；學(xué)習(xí)興趣

二年級小朋友年齡小，好動好奇好玩，他們的思維活躍，要求參與的愿望較高，注意力集中時間短，思維以形象、直觀的方式為主，需要輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境與快樂的學(xué)習(xí)方式。教師的教與學(xué)生的學(xué)，要通過交往互動，點燃他們求知的火花，激發(fā)他們自主學(xué)習(xí)、探究的興趣。所以，采用適用的激趣方法是一個關(guān)鍵，它能起到事半功倍的效果。通過一段時間的教學(xué)，我覺得這以下這幾種方法比較適用。

一、氣氛激趣

創(chuàng)設(shè)輕松良好的課堂氣氛可以有效地激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情感，激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣。在課堂上，采用巧妙的懸念，舉一些貼切的事例，由易到難，讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，活躍了課堂氣氛。如，上語文三冊中的《美麗的丹頂鶴》時，就先讓學(xué)生從猜謎語入手，丹頂鶴到底美不美？學(xué)生的興趣來了，注意力就集中。思維也就隨著老師的引導(dǎo)拓展了。

二、故事激趣

為了活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生興趣，可以營造教學(xué)情景，結(jié)合課文內(nèi)容講故事。如，上語文三冊《梅蘭芳學(xué)藝》時，為了讓學(xué)生理解梅蘭芳是男扮女裝，先給學(xué)生講講故事，通過生動有趣的故事，讓學(xué)生懂得梅蘭芳是如何刻苦學(xué)習(xí)京劇表演藝術(shù)的。在完成識字任務(wù)的同時，還要實現(xiàn)情感態(tài)度和價值觀的教學(xué)目標。讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)一門藝術(shù)需要付出的努力。激勵學(xué)生在自己的學(xué)習(xí)生活中，學(xué)習(xí)梅蘭芳的刻苦努力。同時，教師可以利用自己搜集到的關(guān)于梅蘭芳的其他故事，實現(xiàn)教材內(nèi)容的外延，完成知識的拓展，開闊學(xué)生的視野。

三、猜謎激趣

在指導(dǎo)學(xué)生寫字時，讓學(xué)生根據(jù)老師編的字謎猜一猜，

如（1）十八口（杏）

（2）口十八（呆）

（3）口中有十八（困）

如果小學(xué)生懂得一些編字謎的學(xué)習(xí)方法后，教師可以指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)字的結(jié)構(gòu)自己進行編寫，同時學(xué)生可以根據(jù)自己的理解編字謎。學(xué)生通過自己動腦聯(lián)想，可以加深對生字的記憶，同時很快提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，紛紛學(xué)著編：

（1）一只狗，真少有，頭尾都有口（器）

（2）此木可以燒（柴）

（3）水大好發(fā)電（淹）

（4）禾苗的家（稼）

（5）在家玩火有禍（災(zāi)）

（6）山倒在火上（靈）

（7）手拿戶口本（護）

四、競賽激趣

學(xué)生年紀小，好勝心強，在課堂上安排一些競賽活動，如：讀書比賽、朗讀比賽、寫字比賽、背誦比賽等等。“比一比，看誰做得又對又快”；有時是小組比賽；有時是男女生比賽，對比賽優(yōu)勝者及時鼓勵表揚。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的競頭就會更足了，學(xué)習(xí)興趣就會更濃。對于那些做得差的同學(xué)，首先肯定他們的優(yōu)點和成績，然后加以指正，指出他們不足的地方，表揚他們的膽識，然后讓他們繼續(xù)完成。讓每個人都嘗試到成功的快樂和喜悅。當學(xué)生的知識一點點增長的時候，自信心也一步步增強了。

五、樹立大語文觀念

科學(xué)運用童話將小青蛙遇到的“問題”和青蛙媽媽的講解向?qū)W生展示了一個生活中常見的物理現(xiàn)象――回聲。課文語言淺顯，情節(jié)生動，引人入勝，內(nèi)容充滿童真童趣，讀起來有一種親切感。根據(jù)低年級學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，我仍然把重點放在識字和朗讀上。課文以一只普通的氣球，捧出了一顆顆活潑的童心，折射出童年真摯的友誼。還可借助網(wǎng)絡(luò)幫助學(xué)生了解回聲形成的原因，讓學(xué)生學(xué)會上網(wǎng)查找資料、運用資料的方法，初步培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)收集信息，處理信息，運用現(xiàn)代信息技術(shù)幫助學(xué)習(xí)的能力。

六、品讀經(jīng)典，明理踐行

為弘揚中華文化，傳承民族精神，班里開展了“品讀經(jīng)典 明理踐行”國學(xué)課觀摩活動。在教學(xué)中以及自習(xí)時間等，組織學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生生活實際等，以學(xué)生喜聞樂見的授課形式，將原本課文中比較深奧的、脫離學(xué)生生活實際的道理淺顯化，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)，形成良好的行為習(xí)慣。在古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)對每一個教學(xué)環(huán)節(jié)進行細心的推敲，針對每一節(jié)課件步驟進行精心設(shè)計，為教師課堂教學(xué)的成功奠定了基礎(chǔ)。在課堂活動中，教師可以根據(jù)每個學(xué)生的性格特點，設(shè)定特有的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲，從中明白了從小應(yīng)該立下遠大的理想，在學(xué)習(xí)中要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，獲取有益的學(xué)習(xí)方法，從而最終才能實現(xiàn)自己的理想的道理。在課后抓課文空白點設(shè)計有效作業(yè)。作業(yè)設(shè)計應(yīng)立足于文本又突破文本，抓課文空白點，讓語文走入學(xué)生的生活世界，作業(yè)形態(tài)呈現(xiàn)出“教學(xué)做”合一的境界。今后，教師要在教學(xué)中注重作業(yè)設(shè)計，將受到的啟發(fā)運用到課堂實踐中去。

語文教學(xué)經(jīng)驗論文:中學(xué)語文教學(xué)經(jīng)驗漫談

隨著新課改的深入，作為語文教師對教育教學(xué)要有充分地認識、理解。在教育教學(xué)中需要不斷探索。在此基礎(chǔ)上運用科學(xué)的方法培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，為其筑起更深邃的思想大廈。

1 引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建自己的精神家園

作為一個語文教育工作者，最注重的當然還是任何提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。廣泛大量的閱讀是基礎(chǔ)，筆者常感到學(xué)生的作文不能令人滿意，即便是作文，也給人有炫技之感，其精神內(nèi)涵和情感包容，相對說來總覺得要平淡一些。這當然和學(xué)生的生活閱歷有關(guān)。但這種不足，可以通過吸取前人的生活經(jīng)驗、心路歷程、精神成果等來彌補，而閱讀正是獲得這種滋養(yǎng)的重要的途徑之一。文學(xué)名著，當然是青少年最適宜的讀物。

現(xiàn)在，語文教育界對培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，豐富其底蘊，已經(jīng)比較注意。所謂的人文精神，不僅是培養(yǎng)良好的思想品德，不僅是對人文社科知識的了解，文化素養(yǎng)的提高，力求塑造一個完整的“人”。面對浩翰的宇宙，無盡的時空，熙熙攘攘的人生，人存在的理由的是什么，精神家園在哪里？這當然不是一門語文課所能解決的。但在對人類精神作品的大量閱讀之后，在激情的撞擊下，在理智的思考中，青春心靈必將有一種內(nèi)在飛躍，生命也會達到一種圓融自在的境界。這種學(xué)生的語文素養(yǎng)的提高，無疑將會有巨大作用，而且這種作用，可能更多地體現(xiàn)在豐富學(xué)生情感和精神層面上。

2 不斷拓展學(xué)生寫作素質(zhì)的途徑

讀寫是課堂教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，而寫作更是一門較獨立的學(xué)問。在教學(xué)中，筆者借鑒前人發(fā)明的“六環(huán)節(jié)”作文教學(xué)法，深得其味，這是一條提高學(xué)生寫作素質(zhì)的一條重要途徑。“六環(huán)節(jié)”教學(xué)法即是“講知識——讀課文——練技能——用規(guī)律——評效果——修改提高”，簡稱“講、讀、練、用、評、改”。

（1）講知識，就是教會學(xué)生理解并掌握運用語文規(guī)律的知識。

（2）讀課文，就是引導(dǎo)學(xué)生把課文作為運用語文規(guī)律來達到表達的目的，把課文作為寫作的“示范”。練技能，要求學(xué)生在語文基礎(chǔ)知識指導(dǎo)下運用范例進行單項基本技能的練習(xí)，有口頭的，有書面的。由于練得及時，學(xué)生思維活躍，思路暢通。

（3）用規(guī)律，要求學(xué)生在掌握了某些基本技能的基礎(chǔ)上，進行一定范圍的綜合訓(xùn)練，自覺地創(chuàng)造地運用所學(xué)的有關(guān)語文知識指導(dǎo)讀、寫、聽、說的實踐活動。

（4）評效果，運用所學(xué)的語文知識檢驗實踐效果，培養(yǎng)學(xué)生鑒別是非優(yōu)劣的能力，提高學(xué)生和實踐相結(jié)合的水平。

（5）修改提高，明確了實踐效果之后，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，盡量使作文寫得。

以上教學(xué)法是在學(xué)習(xí)他人的基礎(chǔ)上，筆者補充一點心得，在實踐中效果明顯，學(xué)生也較歡迎。當然是就具體作文實踐而采用的方法。在階段作文教學(xué)中，筆者注意多與少的辯證關(guān)系，多就是平時學(xué)生自己多寫多練，少就是教師重點講評。

3 講出真我的風采

相當多的教師尤其是青年教師太依賴教學(xué)參考書，甚至于離開它就上不了課。說明我們對語文教學(xué)和語文學(xué)習(xí)還都未得到正確的認識。語文能力不是教出來的，是在語言實踐活動中的不斷感悟與積累的而獲得的。語文課怎么上呢？沒有教參的課文怎么講呢？其實很簡單，講出教師自己認真閱讀后得到的感悟就行了，也許你的理解與別人不一樣的，但這與不認真讀課文而只照搬教科書結(jié)論的做法，其差距何止以道里計！

怎么才能講出你自己呢？

及時，扔掉拐棍，自己走路。備課時一定先熟讀課文，確有必要再看教科書，切忌在閱讀課文之前把教參上的課文分析抄到教案上的做法。經(jīng)過自己用心閱讀，才能知道一篇文章會么地方需要作者有弦外之音等等，這樣的課才是講出了你自己的心得，也才能講到學(xué)生的心里去。

第二，扔掉框框，獨自品味。前些年盛行的“解詞——分段——概括——寫作特點”的課文分析模式，常常束縛了教學(xué)創(chuàng)造力，扼殺了師生的靈性。領(lǐng)會文章寫作中心當然是重要的，但一篇文章所表達出來的思想感情常常是復(fù)雜的、多方面的，作者豐富、復(fù)雜的思想情感需要獨自去品味，而不是拿一個標簽式的結(jié)論就算完事了。

第三，扔掉枷鎖，獨立思考。西方一位教育家說過：“分數(shù)是教育史上最糟糕的發(fā)明”。現(xiàn)在，考試當然還是得有的，但在平常的課堂教學(xué)中，誰能扔掉分數(shù)這個枷鎖，誰就能真正解放學(xué)生也解放自己。在漢語文的教學(xué)中，在具體的語言環(huán)境里，除了字的讀音與寫法答案是惟一的以外，其他從解詞到造句與寫法分析，答案幾乎都不是惟一的，都應(yīng)該是開放式的。因此在教學(xué)中要鼓勵學(xué)生獨立思考，要鼓勵他們談出自己獨有的感受及與人不同的見解，不要輕易否定他們經(jīng)過思考而得出的結(jié)論，即使這個結(jié)論與參考書上可能是不同的。這樣的教學(xué)才會使學(xué)生不斷地聰明起來，也才能使學(xué)生不斷地聰明起來，也才能使教學(xué)真正成為自已的教學(xué)。

教海無涯，作為一線教學(xué)的語文教師，需要在教學(xué)中不斷充實和完善自己。掌握科學(xué)的教學(xué)理論使自己的知識水平和教學(xué)能力能達到一個新的高度。

作者簡介：劉永波，大學(xué)本科，中教一級。

語文教學(xué)經(jīng)驗論文:高中語文教學(xué)經(jīng)驗

【摘要】有人曾經(jīng)說過：“一個的教師，必須擁有四大支柱

豐厚的文化底蘊支撐起教師的人性，高超的教育智慧支撐起教師的靈性，宏闊的課程視野支撐起教師的活性，遠大的職業(yè)境界支撐起教師的詩性。”作為語文教師的我們是平凡的也是幸運的，我們的幸運是因為在平凡的崗位上能更大程度的集“人性”“靈性”“活性”“詩性”于一身。

【關(guān)鍵詞】高中 語文教學(xué) 經(jīng)驗

一、堅守中創(chuàng)造精彩

作為一名語文教師，我們要做到熱愛自己的事業(yè)，不管組織安排的是什么樣的工作，都要把它當做宏大的事業(yè)。因為熱愛語文，所以我們才能做到對內(nèi)外結(jié)合、雙向互動的“大語文”“大課堂”教學(xué)理念的不懈追求；因為熱愛自己的課堂，所以我們的教學(xué)課程才永遠是師生激情創(chuàng)造的釋放過程、本真生命的演繹過程。

站在了語文教學(xué)這個講臺上，我們就要無怨無悔地用自己的青春和熱血培育一屆又一屆的學(xué)生。同時也要在各種各樣的社會誘惑面前依然靜下心來刻苦鉆研，廣學(xué)博蓄，不斷提升自己的素養(yǎng)；勇于實踐，把那些創(chuàng)新的理念不斷地運用于自己的教學(xué)教研工作中。

我們?nèi)松幕ǘ渚驮谶@無悔的堅守和不懈的努力中綻放，燦爛奪目，精彩紛呈!

二、在思考中鐫刻人生

作為高中語文老師，我們清晰地認識到，要想教好語文，我們就應(yīng)該是一個地地道道的思考者。只有勤于思考、樂于思考、善于思考，只有思考才能讓我們永遠立于教育的潮頭，也只有思考才能讓我們永葆事業(yè)的青春。

在從事一線語文教學(xué)的活動中，我們要逐漸形成屬于自己的新的獨特的語文教學(xué)風格。而且要不斷地改革教學(xué)模式、優(yōu)化教學(xué)過程，同時要學(xué)習(xí)先進教學(xué)經(jīng)驗，比如我所推崇的陳勝良老師得“六部教學(xué)整體模式”和“人格作文訓(xùn)練模式”。這一切，都離不開思考，只有理性的思考才能讓我們的視角一步步觸摸到教學(xué)教育的本真。

思考是需要底蘊的。我經(jīng)常告誡自己的一句話是：“語文教師不能光懂語文，他應(yīng)該是一個雜家，應(yīng)該與書打得火熱。”我們應(yīng)該隨時與近期出版的圖書、報紙、刊物保持接觸，不斷學(xué)習(xí)。語文老師，應(yīng)該是一個極喜歡獨居但又喜歡群居的人。獨處時的凝神冥思，沉靜的和自己的內(nèi)心進行對話；群居時的妙語連珠，在思維的碰撞中尋求靈感的火花。只有這種長期養(yǎng)成的閱讀習(xí)慣和思考習(xí)慣，才能讓我們的思維活水源源不斷，長流常新。

我們從教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查分析入手，以素質(zhì)教育為中心以減負提質(zhì)為主旋律，以課堂教學(xué)為切入口，進行了多方位的教學(xué)研究和教科研探索。我們正努力實踐著“備課說課上課評課”一條龍教研活動的教學(xué)模式。

同時，我們還提倡進行重大課題的研究，比如“課堂教學(xué)設(shè)計整體優(yōu)化的實踐研究”“教學(xué)規(guī)范的構(gòu)建和操作實施研究”“農(nóng)村高中語文學(xué)習(xí)策略理論與實踐研究”“高中語文課堂閱讀教學(xué)的理論思考和實踐研究”“高中生課外閱讀的現(xiàn)狀分析與對策研究”等等，我們相信這些來自實踐又指導(dǎo)實踐的課題，可以高效的推動語文教學(xué)的改革和發(fā)展。

同時，我們還倡導(dǎo)一種新的教育方法――生命化教育。學(xué)生是一個個千差萬別的個體，也是一個個不斷發(fā)展變化的個體，更重要的是他們還是一個個有著鮮活生命的個體，因此，教育的過程就是生命體培育的過程，必須以生命化的方式促進其生命的發(fā)展與成長，教育應(yīng)該是農(nóng)業(yè)化而非工業(yè)化的。“基于課堂，基于校本，基于群體”使我們一貫秉承的原則，我們在不斷嘗試用工作課題化、課題工作化的總體思路引導(dǎo)我們的語文教育向更廣更深處發(fā)展。

三、在獎掖中散發(fā)光芒

“老師就應(yīng)該像是一位挖渠者，用辛勤的汗水引導(dǎo)著一條條小溪繞過巖石，漫過荒漠，逐漸變寬，最終匯入更加廣闊的海洋，向著語文更詩意的領(lǐng)域挺進。”作為一名語文老師，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)先輩，獎掖后人。而且我們應(yīng)該把這當做自己的一種的責任而樂此不疲。

我們在不斷地實踐總結(jié)中概括出了這樣的一個公式：青年教師的成長=在實踐中進行反思。作為一名語文老師，我們要根據(jù)自己的切身體會，從理論學(xué)習(xí)中進行反思，在教學(xué)實踐中進行反思，在教學(xué)交流中進行反思。

我們認為，區(qū)別教師和平庸教師，不在于教師是否犯錯誤，而在于是否能通過反思把教育失誤變成教育財富。成長是一個過程，永無止境；反思也是一個過程，永無終點。作為一個語文教師，每一次痛苦的反思，都是一種境界的升華。而教師也勢必在一次次的反思中，逐漸走向自己所期待的理想的教育層面。

同時，我們老師不應(yīng)該只有教藝，更應(yīng)該有師德。只要你跨上三尺講臺，你便置身于一片真誠的信賴和殷切的期待之中，于是一切煩惱、疲憊和雜念都會離你遠去。心中蕩漾著被需要的幸福和振奮，你就成了幾十雙眼睛中的百科全書。這時你就會感到一種無言的神圣和莊嚴，你就會情不自禁的燃燒、釋放。語文老師，就應(yīng)該像春蠶般默默吐絲作繭，像蠟燭般發(fā)光發(fā)熱，幾十年如一日，默默耕耘，勤耕不輟。誨人不倦。

我們是平凡的語文教師，但我們又是神圣的、光輝的語文教師!

語文教學(xué)經(jīng)驗論文:小學(xué)語文教學(xué)經(jīng)驗之談

【摘 要】本文通過對小學(xué)語文教學(xué)中的幾個典型課文講解、剖析、體會與反思，提出了“師生交互，教學(xué)技術(shù)與教學(xué)活動結(jié)合，快樂識字、句，變序，情境及角色定位”等教學(xué)方法，便是目前新的《課程標準》性質(zhì)與價值得以體現(xiàn)的的創(chuàng)新方法應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】課程標準 情境 交互 教學(xué)設(shè)計 口語交際

新的《語文課程標準》提出語文課程的性質(zhì)與價值主要體現(xiàn)在：審美體驗價值、創(chuàng)造性發(fā)展價值、社會交往價值、文化傳承價值，體現(xiàn)了以語言審美體驗為核心，使學(xué)習(xí)內(nèi)容生動有趣、豐富多彩，有鮮明的時代感和民族性，引導(dǎo)學(xué)生主動參與語言交際表達，尊重學(xué)生個體的不同說話體驗與學(xué)習(xí)方式，以提高學(xué)生的表達審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成良好的人文素養(yǎng)，為學(xué)生終身語言表達奠定良好的基礎(chǔ)。語文課程的性質(zhì)與價值把語言表達提到及時位，可見這是非常重要的。這只是因為義務(wù)教育階段語文課的任務(wù)不是培養(yǎng)專門的文學(xué)人才。而是面向全體學(xué)生，使每一個學(xué)生的內(nèi)心情感語言表達潛能得到開發(fā)并使他們從中受益。[1]

我認為小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)以創(chuàng)新方法為主，也就是說把更多的時間用在感受語言、體驗語言、審美語言的方法技巧上，如何去做？下面，我們便以三篇課文為例剖析、體會與反思。

一、《四個太陽》的講解、剖析、體會與反思

《四個太陽》是人教版小學(xué)一年級下冊的一篇充滿通趣的課文。這篇課文閃爍著智慧的光芒，作者憑借豐富的想象力和獨特的創(chuàng)造力，畫了四個不同顏色的太陽分別送給“夏，秋，冬，春”，表現(xiàn)了作者的美好心愿，抒發(fā)了對生活的熱愛之情。

（一）通過教學(xué)，我對“師生交往，積極互動”的新課改精神有了更深的認識按照新課改倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，著眼于提高學(xué)生語文素養(yǎng)和實踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進學(xué)生發(fā)展的精神，教學(xué)的本質(zhì)應(yīng)是師生的互動交往。課堂上，我多運用具有童真童味的語言，并積極調(diào)動形體語言、表情語言的功能，與學(xué)生平等對話、交流，在肯定的目光、真誠的微笑等鼓勵性評價共同作用下，營造出融洽的課堂氛圍，使學(xué)生樂于積極投入活動之中。學(xué)習(xí)課文時，我尊重學(xué)生的選擇，以學(xué)定教，各有側(cè)重的引導(dǎo)學(xué)生感悟、理解課文的各段落，從而突破難點，生與生，師與生融為一體，使學(xué)生有想法可以隨時發(fā)表，平等對話，無拘無束交流。

（二）使現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)與教學(xué)活動有機結(jié)合，渲染氣氛，優(yōu)化課堂教學(xué)，是新課程對我們的新要求課堂中，為讓學(xué)生更深刻地領(lǐng)會這四個不同顏色的太陽帶來的四個美麗的季節(jié)，特運用電教手段的優(yōu)勢來營造氣氛。如及時小節(jié)：一幅火辣辣的太陽炙烤著大地的圖片配有知了煩躁不安的叫聲，在一瞬間變?yōu)榫G太陽圖，讓學(xué)生體會綠太陽給人們帶來的清涼。通過這一熱一冷的對比，孩子們對綠太陽的喜愛之情油然而生，并用朗讀來表達自己的感受。學(xué)生在自悟自得中感受到朗讀的樂趣，感受到學(xué)習(xí)語文的樂趣。

（三）快樂識字新課程告訴我們應(yīng)相信學(xué)生能夠獨立識字。在識字教學(xué)時，我采取隨文識字的方式，先整體讀文，在對各段文字做不同側(cè)重的練習(xí)（綠太陽段里的生字讓學(xué)生做動作，對比識記；紅太陽段里的生字重點在于偏旁歸類識記；彩色太陽一段中的生字側(cè)重在方法識記；金色太陽段里詞語的認讀、運用）然后再讓字、詞、句回到課文里，這樣有了語言環(huán)境的烘托，學(xué)生認識生字也就更容易。本節(jié)課中，無論用詞說話，或是我問你答的游戲和學(xué)生自編的記字方法，都與學(xué)生生活實際密切結(jié)合。

游戲時師生合作、生生合作，使學(xué)生在快樂的游戲中合作學(xué)習(xí)。

二、《我想發(fā)明的機器人》的講解、剖析、體會與反思《我想發(fā)明的機器人》這一節(jié)口語交際課，是人教版三年級語文下冊第六單元出現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容。這個話題在前面的學(xué)習(xí)過程中已有鋪墊，從《果園機器人》這課的學(xué)習(xí)自然引起。教學(xué)中借助學(xué)習(xí)《果園機器人》時收集到的有關(guān)機器人的資料，引導(dǎo)學(xué)生打開思路，說一說自己想發(fā)明的機器人是什么樣的，有哪些本領(lǐng)。

我采取靈活地組織課堂教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生想說，敢說，愛說，會說的同時，完成了本節(jié)課的教學(xué)目標。通過口語交際活動，不僅提高了學(xué)生的口語表達能力，還可以進一步增進同學(xué)之間的相互了解，也使我感受頗深：

1.口語交際活動是在教師和學(xué)生，學(xué)生和學(xué)生之間展開的互動式言語交流。

2.教學(xué)活動應(yīng)在具體的交際情境中進行。

3.在交流互動中，教師要注意自己角色的定位，如果教師把自己當作是活動的組織者，那么交流中將很難形成生生之間的自然的互動交流。教師只有把自己當作活動中的一員，參與他們的交流，甚至為學(xué)生之間的互動引航，才能促成互動交際的達成。

本節(jié)課，學(xué)生說的欲望非常高，聽的同學(xué)也十分認真，課堂氣氛空前高漲，達到了我意想中的效果。

三、《司馬光》的講解、剖析、體會與反思《司馬光》一課是人教版一年級語文下冊第五組中的一篇課文，本課講的是司馬光小時候的故事：他和幾個小伙伴在花園里玩，一個小伙伴不小心掉進了大水缸，遇到這樣的突發(fā)情況，司馬光急中生智，舉起大石頭，砸破水缸，小伙伴得救了。

本文具有很強的教育意義。本組課文的編排主題是：只要動腦筋，就會想出解決問題的辦法。

結(jié)合本課特點及一年級孩子的認知水平，我安排兩課時完成本篇課文的教學(xué)任務(wù)。及時次試講時，我將預(yù)先準備的教學(xué)設(shè)計調(diào)整為：及時課時：認識13個生字，會寫4個生字，能正確朗讀課文；第二課時：會寫2個生字；流利、有感情地朗讀課文；感悟司馬光勇敢、機智的品格，并從中受到啟示。在課堂上，我精心設(shè)計烘托氣氛的導(dǎo)語，極力渲染。結(jié)果，學(xué)生似乎只是把體驗當成游戲，這樣感悟人物品格也就變得有點虛了。我感悟到，在語文課堂上，只有通過多層次的形式多樣的讀書，才能讓學(xué)生入情入境，理解課文，產(chǎn)生情感共鳴，從而更好的積累語言。此外，我還認識到一年級學(xué)生年齡小，自控能力差，有意注意只有短短的十幾分鐘，而要讓他們在四十分鐘的課堂里做到專心聽講，不僅需要老師精心的教學(xué)設(shè)計吸引他們的注意力，還應(yīng)在課堂始終貫穿教師精心、有效的組織。

于是，我再次調(diào)整了教學(xué)設(shè)計。第二課時從文章的中心人物司馬光為切入點， 直接進入到重點段的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生通過多層次多樣的朗讀，感悟人物品格，然后再引出其他小朋友驚慌的表現(xiàn)，與司馬光的沉著冷靜、機智勇敢形成鮮明對比，再次加深對人物的感悟，這樣不僅能有效激起學(xué)生主動積極的思維活動，也能較好的突破本課的重難點。上完這節(jié)課，我感覺采用變序方法教學(xué)本課，比較好地完成了目標任務(wù)，較為成功。

教師的備課不僅要備課標、備教材，還要備好學(xué)生；教學(xué)設(shè)計不僅要體現(xiàn)教師要教什么，還要體現(xiàn)學(xué)生學(xué)什么，如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)。還要特別注重對學(xué)生讀書的訓(xùn)練與指導(dǎo)，并加強課堂的動態(tài)交互性，讓問題成為課堂的亮點。總之，充分利用“師生交互，教學(xué)技術(shù)與教學(xué)活動結(jié)合，快樂識字、句，變序，情境及角色定位等”教學(xué)方法，便是目前新的《課程標準》性質(zhì)與價值得以體現(xiàn)的的創(chuàng)新方法應(yīng)用。

語文教學(xué)經(jīng)驗論文:初中語文教學(xué)經(jīng)驗點滴談

從事教育工作二十年時間，教育在我眼中不斷的發(fā)展深化，教育在我心中繼續(xù)呈現(xiàn)探索與思考的樂趣，教育構(gòu)成了我目前的人生!我對教育教學(xué)有了更深的認識。

當老師難，當語文老師更難；當老師累，當語文老師更累。每一節(jié)課無不是你智慧的結(jié)晶，也許為了一個知識點你要在圖書館呆上幾個小時；每一篇作文無不浸透你的心血，也許為了明天的作文課你要在辦公室里挑燈夜戰(zhàn)……語文教師的確比較累，但你真正做起來，用心去做，這“苦”中的“樂”呀，卻是最多、最感人!

一、真心喜歡語文

做語文教師，首先要自己喜歡語文，要有豐富的語文情結(jié)，并且一定是真心的!當你真正喜歡語文了，你才會真心地、熱情地教學(xué)生學(xué)語文；你才能“站在情感的磁場邊沿，用纖纖溫柔之手，愛與美與智的歌曲”感化學(xué)生，鼓舞學(xué)生。這樣，學(xué)生才會喜歡你，喜歡你的語文課。

二、樂在用心讀書

學(xué)生智力生活的一般境界和性質(zhì)，在很大程度上取決于教師的精神修養(yǎng)和興趣；取決于他的知識淵博和眼界廣闊程度；取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。若是你不喜歡讀書，你的知識和眼界就是狹窄的，你的精神和語言就是貧瘠的，你的課堂和引導(dǎo)就是乏味的。給學(xué)生一杯水，自己就得有一條永流不止的小溪。自己再累也要讀書，工作再忙也要讀書。我最喜歡讀蘇霍姆林斯基和魏書生的書，我最愛看的雜志是《語文教師之友》和《青年文摘》。現(xiàn)在，我又有了新的讀書方式――上網(wǎng)讀書。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我的學(xué)生也愛上了讀書。

三、勤于練習(xí)書法

本學(xué)期我?guī)吣昙墸刻毂刈龅氖戮妥憔氉郑髮W(xué)生把字寫規(guī)范，這是語文教學(xué)的基礎(chǔ)功，同時還能教育學(xué)生修身養(yǎng)性，培養(yǎng)良好的品德。

四、經(jīng)常動手寫作

作文教學(xué)在語文教學(xué)中占有相當重要的地位，它又與閱讀教學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系。只有自己喜歡寫作，才能結(jié)合自己的創(chuàng)作體會來更好地設(shè)計作文教學(xué)環(huán)節(jié)，從而有效地進行作文教學(xué)改革。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，經(jīng)常動手寫作，才能及時更新自己的觀點，培養(yǎng)自己的創(chuàng)作思維能力。可見，教師的身體力行對學(xué)生的影響有多大。

五、師生共同學(xué)習(xí)

每學(xué)完一篇課文，我喜歡和學(xué)生一起朗讀、背誦；我喜歡和學(xué)生一起討論，同學(xué)們的真知灼見總是令人耳目一新；我喜歡和學(xué)生同場競技，互相學(xué)習(xí)，共同提高。和學(xué)生一起學(xué)習(xí)，你才會感受著學(xué)生的感受，幸福著學(xué)生的幸福；與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，你才會把好學(xué)生的“脈”，更科學(xué)地設(shè)計教學(xué)程序，真正做到“教學(xué)相長”。

教育是知識的傳承，是經(jīng)驗的保留，是智慧之門的開啟，是未來生活的儲備，是一種生活的狀態(tài)，是生命發(fā)展的本質(zhì)需要。正是在這個意義上說，教師在教學(xué)的階段更要引導(dǎo)學(xué)生會思考、會正確思考、會多角度思考、會深入思考，以提升其思維品質(zhì)。

語文教學(xué)經(jīng)驗論文:個人語文教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)與研究

推進素質(zhì)教育與實行課程改革是當前我國現(xiàn)代化建設(shè)的緊迫任務(wù)之一，是我國教育事業(yè)的一場深刻必行的變革，是教育思想和人才培養(yǎng)模式的重大進步。為了適應(yīng)新形勢的需要；為了開闊教育教學(xué)視野，為了加強與外界的了解與溝通，為了切實提高教育教學(xué)質(zhì)量，為了素質(zhì)教育和課程改革的方略貫徹，本人根據(jù)自己的教育教學(xué)實踐與體會并參考借鑒語文教育同仁的先進經(jīng)驗，將“個人語文教學(xué)經(jīng)驗與研究”，呈現(xiàn)交流，誠望賜教斧正！

一、轉(zhuǎn)變觀念，洗腦更新

要想貫徹好素質(zhì)教育方針，完成好課程改革任務(wù)，首當其沖的行動便是轉(zhuǎn)變觀念，洗腦更新。這是適應(yīng)教育改革的需要，適應(yīng)新形勢的需要。

現(xiàn)行的教育與課程內(nèi)容以及教學(xué)模式深受前蘇聯(lián)的影響，雖然也結(jié)合了我國的實際，但是已經(jīng)不適應(yīng)新時展的需要。弊端較多：觀念很滯后、針對性不強、實效性較差、課程內(nèi)容存在“舊、偏、難、繁”的狀況，課程結(jié)構(gòu)單一、學(xué)科內(nèi)容相對封閉、難以反蘸現(xiàn)代化科技和社會發(fā)展的內(nèi)容、脫離學(xué)生現(xiàn)狀和社會實際，不利于培養(yǎng)新型人才等。因此，“轉(zhuǎn)變觀念、洗腦更新”是適應(yīng)新的教育教學(xué)形勢的前提和基礎(chǔ)。那么，怎樣去“轉(zhuǎn)變觀念，洗腦更新”呢？

及時，專心學(xué)習(xí)理論

重點學(xué)習(xí)“基礎(chǔ)教育”、“素質(zhì)教育”、“課程改革”、“教育學(xué)、心理學(xué)”等相關(guān)理論知識。用新時代的多元的教育教學(xué)理念武裝頭腦，改變以往應(yīng)試教育的弊端，束縛學(xué)生多元思維的發(fā)展。盡其心、盡其力、盡其能、盡其廣、領(lǐng)會各方面教育理論的精神實質(zhì)，在頭腦中形成教育教學(xué)理念的知識結(jié)構(gòu)，以便指導(dǎo)實際的教育教學(xué)行動。如此方能高屋見瓴，形成適合時代所需的教育教學(xué)理念。

第二，明察近期動向

教育形勢發(fā)展較快，教育觀念不斷更新，要求我們必須以變應(yīng)變，快速反應(yīng)，所以明察近期動向是極為重要的。可以向較有經(jīng)驗的同仁學(xué)習(xí)；可以從書刊影像中吸取營養(yǎng)；可以參與教研活動發(fā)展身我；可以投入教育教學(xué)信息網(wǎng)；了解中外教育觀念，為我所用，提高自我。

總之，要多角度、多渠道、多方位地不斷發(fā)展、提高、豐富、完善自我。強化內(nèi)功，拓寬外功，全線出擊，綜合提高。

第三，注重積累總結(jié)

教育教學(xué)觀念的形成如冰凍三尺亦非一日之寒，不能不注意積累總結(jié)。水惟善下方成海，山不矜高自極天，地否讓土竟其厚，人非厭學(xué)才八斗。足見積累總結(jié)之功效。可以經(jīng)常把自己的所得與體會整理收集起來，以便備用；可以經(jīng)常在探究中總結(jié)積累經(jīng)驗：可以借鑒他人經(jīng)驗；結(jié)合自身實際，開拓創(chuàng)新；可以結(jié)合教育教學(xué)實際寬延觀念等。

總之，“轉(zhuǎn)變觀念，洗腦更新”有法無定法，要根據(jù)自己的實際去探究。

二、付之行動，實踐檢驗

“思想是行動的指南”。只是轉(zhuǎn)變了觀念還不夠，必須去尋求能體現(xiàn)新觀念的方法、策略與行動。用教育教學(xué)實踐去檢驗轉(zhuǎn)變觀念的功效。這樣，才能推進提高教育教學(xué)水平，適應(yīng)新時代的需要。那么，怎樣去行動，才能體現(xiàn)觀念的轉(zhuǎn)變呢？

及時，吃透“課程標準”

“課程標準”是該學(xué)科的指南，是該學(xué)科教育教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)引，是該學(xué)科教育教學(xué)目標的尺子，是該學(xué)科教育教學(xué)達到水平的依據(jù)。故此，必須吃透“課程標準”。從科學(xué)文化知識的整體性出發(fā)，運用馬克思主義普遍性與特殊性的關(guān)系原理，地、發(fā)展地、宏觀地挖掘師生的潛能，開闊師生的視野。這樣，才能提高師生的綜合素質(zhì)，教學(xué)相長，有利于培養(yǎng)時代所需的一專多能的“復(fù)合型”人才。

第二，精心研究教材

教材是該學(xué)科課程標準的具體化。它根據(jù)學(xué)科大綱和教學(xué)方法的要求，系統(tǒng)地、扼要地、地表述學(xué)科內(nèi)容，它是教育教學(xué)不可缺少的重要環(huán)節(jié)之一。應(yīng)該注重教材與教育目的，培養(yǎng)目標的關(guān)系；教材與科學(xué)發(fā)展狀況的關(guān)系：教材與學(xué)生自身發(fā)展需要的矛盾；教材與師資力量、教學(xué)物質(zhì)設(shè)備聯(lián)系的同時重點研究教材的科學(xué)性、時代生、針對性、時效性操作等方面。

第三，耐心了解學(xué)生

學(xué)生是人，教育教學(xué)要以學(xué)生為本，教師不能將學(xué)生看成是木頭人，甚至當成物；學(xué)生是發(fā)展中的人，他們具有與成年人不同特殊的身心特點和不同層次的主觀能動性；學(xué)生是完整的人，他們既具有自然的屬性，同時也具有社會的屬性；學(xué)生是學(xué)校教育教學(xué)的最主要的對象。所以，了解學(xué)生的實際，必須特別有耐心。耐心了解學(xué)生不但要掌握其發(fā)展規(guī)律，還要掌握共性以外的特征（個性差異）；采取的方法要符合學(xué)生的身心特點，使學(xué)生積極樂意接受；收到的效果既能有利于學(xué)生的身心健康發(fā)展，又能真實、的了解學(xué)生實際。

第四，活化講課藝術(shù)

一部收視率較高的影視作品，不但要有其很強的思想內(nèi)容，而且更在于其有較高的藝術(shù)形式。一堂課想收到圓滿的教育教學(xué)效果，不活化講課藝術(shù)是不行的，特別是“課程改革”的今天，教師必須有創(chuàng)新意識，大膽開拓。教師必須克服以往教育教學(xué)形式的弊端（如滿堂灌、填鴨式）。在教育教學(xué)實踐中活化講課藝術(shù)。

活化講課藝術(shù)，要兼顧多方面因素，盡較大努力，講好每一節(jié)課。

在教育教學(xué)方法上，要采取的一種教育教學(xué)方法為主，輔以其它教育教學(xué)方法；在教育教學(xué)形式上，要多角度地創(chuàng)設(shè)教育教學(xué)情境，多層次地展開師生互動，生生互動，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，充分激發(fā)學(xué)生的主動性，引導(dǎo)學(xué)生進行自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)；在低年級的語文教材中，課文多是童話故事。我常讓學(xué)生以小組合作的方式編排課本劇，使學(xué)生走進文本，走進作者。并且在課文中找到自己的角色，明辨是非，向課本中具有品質(zhì)的人物學(xué)習(xí)。并且寓教于樂，活躍課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)過程，激發(fā)孩子獲取語文知識的興趣。還能充分發(fā)揮了想象力和創(chuàng)作能力。

在思維訓(xùn)練上，要“發(fā)散思維”與"集中思維"相結(jié)合，“求同思維”與“求異思維”相結(jié)合，語言恰當，體態(tài)適宜；比如在教學(xué)《賣火柴的小女孩》一課時，我設(shè)計了這樣的問題：小女孩和奶奶在一起會是什么樣的情形呢？讓同學(xué)們展開想象的翅膀描述出小女孩和奶奶在一起的生活畫面。每個學(xué)生所描述的都不一樣，但又都有一個共同的主旨：那就是小女孩和奶奶在一起生活得很幸福，很快樂。在教育教學(xué)手段上，要力求自制教具與現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備相結(jié)合，既重視學(xué)生的智力因素，又不忽視學(xué)生的非智力因素；在進行低年級教學(xué)時，我安排每個學(xué)生自制一課的生字卡片，在講到這一課時，由這名同學(xué)展示出自己的卡片，讓大家評價一下他的卡片做得好不好，接著讓這名同學(xué)領(lǐng)讀卡片上的生字，還要說說這個字的字形特點。再告訴大家我是怎樣記憶這些生字的字形的。學(xué)生在親手制作卡片時，對本課生字的字形特點和字音已經(jīng)掌握到一定程度，再滿懷信心拿著自己做工精美的卡片，當一名小老師教學(xué)這些生字時，學(xué)生的心里非常自豪，也激發(fā)了其他學(xué)生制作和當小老師的興趣。這樣智力因素與非智力因素的有效結(jié)合，相互轉(zhuǎn)化，增強了學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)熱情。由被動學(xué)習(xí)變主動學(xué)習(xí)，由厭學(xué)到樂學(xué)。還必須要在實效上，要常規(guī)化教育教學(xué)與特殊化教育教學(xué)（觀摩課、研討課、公開課等形式）相結(jié)合，平時教育教學(xué)與特殊重大節(jié)假日思想言論，政治形勢相結(jié)合。比如在清明節(jié)時會帶著學(xué)生到烈士墓前悼念，對學(xué)生進行傳承美德的思想教育；在六一兒童節(jié)時，會送給學(xué)生真心的祝福，并組織學(xué)生搞好慶祝活動；國慶節(jié)激勵學(xué)生書寫愛國方面的講演稿等等。

語文教學(xué)經(jīng)驗論文:談?wù)勎业恼Z文教學(xué)經(jīng)驗

【摘要】語文課程性質(zhì)與地位決定了，語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；提高語文意識；建立活力課堂

語文課程性質(zhì)與地位決定了，語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。因此，我總結(jié)了這幾年語文教學(xué)的看法，在農(nóng)村中學(xué)語文課堂教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點：

1立足于教材提高學(xué)生的語文意識

作為在農(nóng)村中學(xué)教學(xué)的我，經(jīng)過我這幾年在語文教學(xué)方面的經(jīng)驗，作為教師的我，要先深入掌握分析了解教材，才能知道怎樣去教學(xué)生學(xué)習(xí)把握語文教材，讓學(xué)生在把握教材的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)語文知識。由于近年來語文試卷命題出現(xiàn)了極大的變化，語文試卷命題選材把重點放在課外，課內(nèi)試題所占比重相對較少，這樣就給學(xué)生留下一個錯誤觀念：學(xué)生們認為不需要在語文課本上下很大的功夫。只要學(xué)生多看課外書籍，就能把語文學(xué)好的觀點深深的留在學(xué)生腦海中。然而，學(xué)生的語文觀就很膚淺了，語文學(xué)不學(xué)都能考好的。

因此，對于九年義務(wù)教育階段的語文課程，是必須面向?qū)W生的，又因為語文學(xué)科是一門基礎(chǔ)學(xué)科，而在提高學(xué)生正確理解運用語言文字的水平上，要使他們具有適應(yīng)實際需要的現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力和口語交際能力以及綜合能力。具有初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀文言文的能力；掌握語文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語文的習(xí)慣，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。因此我們的語文教學(xué)主要是以課本為主要手段，這樣我們的學(xué)生才能牢牢地把握語文課本這個基礎(chǔ)知識，才能以不變來應(yīng)萬變，達到學(xué)以致用境界。所以語文教學(xué)必須立足于教材，從語文課本中的字詞句短篇開始學(xué)起，這樣才能為學(xué)生學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)，要學(xué)好語文還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們形成良好的語文意識。

語文，作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，不僅吸納了一些好文章，還可以說是文學(xué)中的精品。語文課本中包含著豐富多彩的內(nèi)容，其中，我們可以欣賞到很多語言優(yōu)美、構(gòu)思巧妙的文字、語句、語段，感受屬于漢字的獨特魅力；我們可以了解到關(guān)于歷史、科學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科的知識，增長我們對于各領(lǐng)域的基本認識，豐富我們的知識結(jié)構(gòu)；我們可以置身于文字中體會作者的心境與感情，以不一樣的身份體味生活的樂趣，漫游到語文世界去體會語文的意境，使學(xué)生們形成自覺學(xué)習(xí)語文的良好意識。

2開拓視野把握語文教學(xué)方法

在農(nóng)村學(xué)校讀書的學(xué)生要提高農(nóng)村學(xué)生語文閱讀能力，僅僅靠課內(nèi)為數(shù)不多的幾篇課文的學(xué)習(xí)，是遠遠不夠的。因此，課程標準中要求我們中學(xué)生“學(xué)會制定自己的閱讀計劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，特別是九年級的學(xué)生課外閱讀總量不少于400萬字，每學(xué)年閱讀兩三部名著”。這就是給我們指出了一條通往提高學(xué)習(xí)語文水平的大道，這就要把課堂拓展開來，也要把課堂上學(xué)到的語文知識、分析文章的技巧，運用在課內(nèi)和課外實踐之中。所以只有這樣，我們才能擴展視野，發(fā)展思維，在課外學(xué)習(xí)中尋找到語文學(xué)習(xí)的樂趣，同時進一步增強閱讀與寫作的能力。

作為教師的我在通過指導(dǎo)學(xué)生積極閱讀方面，使他們在以下幾方面的能力得到加強與鍛煉：首先要積累寫作素材和寫作技巧；其次提高語言表達和感悟能力；再次培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和閱讀習(xí)慣；再其次就是要提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。所謂“授之以魚，不如授之以漁”，只有培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀，自主搜集、選擇、整理信息的能力，語文學(xué)習(xí)的目的才算真正達到了。因此只有開拓學(xué)生的視野，正確把握語文的教學(xué)方法，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能提高語文教學(xué)成績。

3走出傳統(tǒng)語文的格局提倡自主探究學(xué)習(xí)

在農(nóng)村中學(xué)中傳統(tǒng)語文教學(xué)中注重的是“死記硬背”，因為記憶力的重要在語文教學(xué)與學(xué)習(xí)中占有不可忽視的作用，我們的學(xué)生在中考和高考試題中就經(jīng)常遇到文言文背誦、古詩詞背誦的題型。但是現(xiàn)在農(nóng)村中學(xué)教學(xué)中都提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，要想學(xué)生學(xué)好語文絕不是靠死記硬背就行的。我作為教師也要轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)生要學(xué)好語文，我們注重的就是對學(xué)生能力的培養(yǎng)，對于字詞句的理解，對于出題人考察目的的理解，因為學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文學(xué)習(xí)必須根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，要愛護學(xué)生的好奇心，求知欲，因此充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動意識和上進心，倡導(dǎo)自主探究學(xué)習(xí)語文的方式。所以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)探究意識，團結(jié)合作意識，還有創(chuàng)新意識，這些作為農(nóng)村語文教師在語文教學(xué)中要有意識的培養(yǎng)學(xué)生。

4建設(shè)開放而有活力的語文課堂

處處都是語文課堂，農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)語文內(nèi)容的生活性很廣泛，在很多城市里的學(xué)生是學(xué)不到的，這就要求我們的學(xué)生學(xué)習(xí)語文要緊密結(jié)合生活實際，積極發(fā)現(xiàn)生活中的語文問題，在興趣與好奇的驅(qū)動下，自主探索語文學(xué)習(xí)的樂趣，解決生活中的問題，在生活中學(xué)習(xí)、運用語文，并探索更深層次問題。

學(xué)習(xí)語文要充滿樂趣，學(xué)習(xí)語文情境的合作性也很重要的，學(xué)生之間的合作性是指現(xiàn)代教學(xué)方法越來越強調(diào)教學(xué)中各動態(tài)因素之間密切合作的重要性。學(xué)生的合作不僅是為集思廣益，相互切磋，提高學(xué)業(yè)成績，而且是為培養(yǎng)學(xué)生的合作意識與行為，形成良好的非認知品質(zhì)，順應(yīng)教育社會化的需求，培養(yǎng)現(xiàn)代社會所需要的人才。

學(xué)習(xí)語文過程的還注重學(xué)生的綜合性學(xué)習(xí)。教學(xué)中的綜合性是指教學(xué)方法在被選用時，人們開始注重多種法結(jié)合，互配使用，以期達到化的教學(xué)效果。教學(xué)過程很復(fù)雜，教學(xué)內(nèi)容非常豐富，所要完成的任務(wù)又是多方面的，因此教學(xué)過程應(yīng)有多種多樣的教學(xué)方法與之相應(yīng)。因此我們農(nóng)村中學(xué)教師在教學(xué)中通過開放而有活力的語文課堂教學(xué)，使學(xué)生學(xué)習(xí)語文的收獲更大，也是教師的教學(xué)語文水平的提高。

語文教學(xué)是打開教室的大門，是縮小課堂與生活的距離，是源頭活水流進課堂的本源。在聯(lián)系生活進行基本訓(xùn)練時，既要利用有利的資源，又要不斷被挖掘課外的資源，這樣有利于學(xué)生生動活潑地主動學(xué)習(xí)語文，有利于學(xué)生學(xué)以致用、學(xué)以運用。使不關(guān)心廣大的社會生活很難學(xué)好語文，通過學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)語文，使他們對學(xué)習(xí)語文充滿興趣，長期以來，在教學(xué)中存在與生活脫節(jié)的弊端，使豐富多彩的語文課堂變得枯燥無味。然而建立開放而有活力的語文課堂是必要的，這樣既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語文興趣，又提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，又增加了教師的教學(xué)方法，使我們的語文課堂更充滿了活力，充滿了朝氣。通過這些行之有效的方法，用在我的語文教學(xué)中，我班的語文成績大大提高了，不但增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也增強我的教學(xué)語文的信心，因此作為教師在教學(xué)中要采用良好的教學(xué)方法，才能提高自己教學(xué)水平。

語文教學(xué)經(jīng)驗論文:淺談初中語文教學(xué)經(jīng)驗

摘要：語文是學(xué)校教學(xué)的一項重要學(xué)科，對于學(xué)生的健康發(fā)展、發(fā)展影響深遠，特別是新課改以來，很多教學(xué)觀念、教學(xué)方法都需要進行改進，這就為教師的教學(xué)工作帶來了很大的挑戰(zhàn)，筆者認為，教學(xué)過程應(yīng)該是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。教學(xué)應(yīng)該強調(diào)師生交往，構(gòu)建互動的師生關(guān)系、教學(xué)關(guān)系，是教學(xué)改革的首要任務(wù)。本文筆者就新課改后語文教學(xué)應(yīng)該注意的事項進行論述，旨在為更好的提升語文教學(xué)效率貢獻一份自己的力量。

關(guān)鍵詞：初中語文 新課改 教學(xué) 事項 經(jīng)驗

一、注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是本次課程改革的顯著特征，改變原有的單純接受式的學(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在充分調(diào)動、發(fā)揮學(xué)生主體性的探究式學(xué)習(xí)方式，自然成為教學(xué)改革的核心任務(wù)。余文森認為，從教育心理學(xué)角度講，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有接受和發(fā)現(xiàn)兩種。在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以定論的形式直接呈現(xiàn)出來的，學(xué)生是知識的接受者。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以問題形式間接呈現(xiàn)出來的，學(xué)生是知識的發(fā)現(xiàn)者。兩種學(xué)習(xí)方式都有其存在的價值，彼此是相輔相成的關(guān)系。但是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式過分強調(diào)接受和掌握，忽略了發(fā)現(xiàn)和探究，學(xué)生學(xué)習(xí)成了純粹被動地接受、記憶的過程。這種學(xué)習(xí)壓抑了學(xué)生的興趣和熱情，影響了學(xué)生思維和智力的發(fā)展。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要改變這種學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認識活動凸顯出來，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的過程。強調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究學(xué)習(xí)，因此成為本次課程改革的亮點。

語文的動態(tài)特征使學(xué)生的參與、主觀能動性的發(fā)揮尤顯重要。教師要充分創(chuàng)設(shè)條件，刺激學(xué)生動眼看、動腦讀、動筆寫的能力。強化學(xué)生的讀寫過程、聽說過程、讀與寫、聽與說的訓(xùn)練可以相互結(jié)合。從學(xué)生的階段認知水平和接受能力出發(fā)，精心設(shè)計、選擇導(dǎo)學(xué)方法與課堂結(jié)構(gòu)，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生主動求知的教學(xué)情境，使所有學(xué)生都能參與教學(xué)過程，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。我們應(yīng)該堅決摒棄那種“老師講課照本宣科洋洋灑灑口干舌燥，學(xué)生聽課埋頭筆錄手忙腳亂頭昏腦脹”的局面。還學(xué)生一個真正的自我，還學(xué)生一片潔凈的天空。

二、注重教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變

1、教師內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變：教書匠教育家。

著名語言學(xué)家呂叔湘先生說過：“教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)，主要不是把現(xiàn)成的知識教給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生。”但在語文實際教學(xué)中，人們往往走入單純“老師教，學(xué)生學(xué)”的誤區(qū)。采用“一刀切”“齊步走”大運動量的辦法“孜孜樂教”，固守著一套陳舊的教學(xué)觀念，教師架空分析教材，照本宣科，成了教材的奴隸，為教而教的機器，毫無藝術(shù)性可言。這貌似對學(xué)生的關(guān)心負責，實則是對其身心和智力的極大壓抑與摧殘，是嚴重違背教育的初衷的。新形勢下的教師，應(yīng)成為科研型、專家型的教師。他不僅“能”教，而且“會”教；不僅要精通本專業(yè)知識，還要了解相關(guān)的邊緣知識；不僅要鉆研新的理論、新的思想，還要善于總結(jié)在教育實踐中獲得的經(jīng)驗與體會，并力求將感性認識上升到理性認識，從而指導(dǎo)自己更好地實踐。

2、教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變：課堂教授型指導(dǎo)策劃型。

孔子曾說過：學(xué)而不思則罔。古今中外的大學(xué)問家都十分強調(diào)思考在學(xué)習(xí)中的作用。在舊的模式下，語文教學(xué)大都采用“保姆式”教學(xué)方式，其較大的特點就是“不放手”。大到篇章，小到字詞，全是老師說了算，“滿堂灌，滿堂問，一言堂”的局面隨處可見。學(xué)生毫無獨立性可言，只是一個個記憶的機器，它嚴重束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因此在實施素質(zhì)教育的過程，我們必須打破舊的傳統(tǒng)模式，可以讓學(xué)生自己去掌握材料（包括教參書），省去機械傳輸所造成的大量時間的耗費。課下自己吃、課上談味道，課上應(yīng)該成為學(xué)生各種理解碰撞、質(zhì)疑創(chuàng)新的一方舞臺。“隨文成形，隨課成形”，可以是“啟發(fā)式”、“自學(xué)式”、“討論式”，也可以是傳統(tǒng)的“講授式”，但可以讓學(xué)生輪流過把“教”癮，當然準備必須充分，教師指導(dǎo)、集中小組智慧是少不了的。

3、教學(xué)思維的轉(zhuǎn)變：機械模仿創(chuàng)造性思維。

作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生不是被動地機械復(fù)制，而是積極地對客觀世界能動反映。這就決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種滿足內(nèi)在需求的主動探索過程，而不是簡單地把學(xué)生視為加工對象，要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新意識。授之以漁，把學(xué)習(xí)知識的規(guī)律和方法教給學(xué)生，通過學(xué)生動腦、動口、動手的方式獲得知識。語文教學(xué)無非要提高學(xué)生的聽說讀寫能力，然而這幾種能力的提高，無一不是靠學(xué)生自己的反復(fù)實踐活動。老師要推學(xué)生一把，讓他們下水自己游，告訴要領(lǐng)，還要隨時把握水中情況，以便指導(dǎo)；而學(xué)生之間互相糾正與彼此豐富，更有廣闊的發(fā)展空間。

三、努力做好教學(xué)優(yōu)化工作

1、優(yōu)化教學(xué)實施及反饋體系。一個完整的教學(xué)系統(tǒng)一般包括教學(xué)實施和反饋兩個相互依存的過程，它們都是以學(xué)生為主體的。針對這兩個過程的不同特征，我們應(yīng)分別遵循“好生吃得好——中生吃得飽——差生吃得了”和“差生做得了——中生做得好——好生做得巧”的分層次教學(xué)原則。應(yīng)堅決摒棄“大鍋飯”式的平均主義，針對不同層面的學(xué)生，制訂不同的教學(xué)目標、教學(xué)方法、課堂結(jié)構(gòu)、教學(xué)情景，使全體學(xué)生人人有壓力，個個有動力，激發(fā)他們的成就感、自信心；進而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，老師才能在愉快融洽的氣氛中完成自己的教學(xué)全過程。

2、優(yōu)化教學(xué)評價體系。在應(yīng)試教育中，對教學(xué)評價的主要依據(jù)是升學(xué)率的高低，學(xué)校評價學(xué)生的惟一標準就是分數(shù)。于是考試成了老師的指揮棒，分數(shù)成了學(xué)生的存在價值。這樣，人為地加大了師生的雙方心理負擔，嚴重違背教育發(fā)展規(guī)律。因此，在教學(xué)評價中應(yīng)徹底摒棄惟分論、惟升學(xué)率論，由看誰的課講得好，到看誰對學(xué)生指導(dǎo)得好；由看誰對問題分析上得透，到看誰的學(xué)生學(xué)習(xí)效率高。這樣才能使教學(xué)過程得到化的過程。

總之，教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往。教學(xué)的過程中教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都得到充分的發(fā)展。把教學(xué)本質(zhì)定位為交往，是對教學(xué)過程的正本清源。在教學(xué)過程中，強調(diào)師生間、學(xué)生間的動態(tài)信息交流，這種信息包括知識、情感、態(tài)度、需要、興趣、價值觀等方面以及生活經(jīng)驗、行為規(guī)范等，通過這種廣泛的信息交流，實現(xiàn)師生互動、相互溝通、相互影響、相互補充。

語文教學(xué)經(jīng)驗論文:小學(xué)語文教學(xué)經(jīng)驗之談

一、閱讀教學(xué)以讀為本

全國小語研究會理事長崔巒先生說過：“朗讀能發(fā)展學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的情感。學(xué)生朗讀能力逐步提高，對語言文字的理解就會逐步加深。”新課標在目標定位中指出：閱讀是學(xué)生的個性化行為，應(yīng)讓學(xué)生在積極主動的朗讀中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。實踐經(jīng)驗也告訴我們，朗讀是學(xué)生領(lǐng)略課文蘊涵情感的途徑，學(xué)生富有感情的朗讀本身就是對語言文字有敏銳感覺的表現(xiàn)。因此，閱讀教學(xué)中，教師要重視指導(dǎo)有感情地讀，讀出音韻，讀出意境，讀出情味。學(xué)生只有品出了言中意，言中理，言中情，才能既豐富了語言庫存，又陶冶了情操。

二、新課標指出：要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

葉圣陶也曾指出：“上課是教師和學(xué)生共同的工作，而共同的方式該如尋常集會，學(xué)生是報告和討論，教師是指導(dǎo)和訂正。”古語云：獨學(xué)無友，孤陋寡聞。學(xué)生通過自主、合作的討論，相互進行思維的碰撞，語言的交流，可以誘發(fā)對言語的感悟，可以進一步感悟課文的一情一景，一人一物。

閱讀教學(xué)以學(xué)生閱讀為前提，不能以教師的分析代替學(xué)生的閱讀這句話強調(diào)的是學(xué)生在獨立學(xué)習(xí)過程中，對課文的語言文字進行感知，對課文的內(nèi)容、層次、感情、語言特點、重點詞句、精彩片段，進行符號批注、思考分析、比較歸納，讓學(xué)生有感而發(fā)，有疑而注，有得而寫，使思想得到啟迪，靈魂得到凈化，個性得到張揚。

三、“學(xué)貴有疑”，疑是探求新知的開始，也是探求新知的動力

不斷發(fā)現(xiàn)問題，提出問題是一個人思維活躍的表現(xiàn)。質(zhì)疑蘊含著創(chuàng)新的因素。由此可見，讓學(xué)生質(zhì)疑，對促進學(xué)生智力發(fā)展和提高素質(zhì)有十分重要的作用，應(yīng)當成為教學(xué)過程中必不可少的環(huán)節(jié)。在教《落花生》一文，有學(xué)生提出：“落花生的果實埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。”這個對比不科學(xué)。為什么？因為桃子、石榴、蘋果既可觀賞，又可食用，這不是一舉幾得嗎？總比落花生只供食用不可觀賞要好得多。雖然學(xué)生的理解與作者的表達意圖有失偏頗，但能向教材挑戰(zhàn)，就很難能可貴了。有了疑，學(xué)生就會產(chǎn)生求知欲，變被動為主動，進入“憤悱”的狀態(tài)，也就達到“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”的目的。

尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗“視為”正確把握語文教育的特點，在總目標中也特別強調(diào)要“注重情感體驗。”真正有價值的學(xué)習(xí)，是以學(xué)生個體體驗為基礎(chǔ)的，是學(xué)生對知識主動建構(gòu)的過程，是學(xué)生在語文實踐中行為、認知和情感的整體參與。作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，在閱讀教學(xué)過程中那種內(nèi)在的認知、情感、意志、行為的親歷、體認和驗證，對于實現(xiàn)語文課程工具性和人文性的統(tǒng)一，形成和發(fā)展語文素養(yǎng)，為學(xué)生的發(fā)展和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)，具有重要作用。如何在閱讀教學(xué)中追尋“體驗”，讓體驗多方位地進入開放的語文課堂，也正是當前語文教師的傾心追求。

語文教學(xué)經(jīng)驗論文:語文教學(xué)經(jīng)驗淺談

摘 要：大學(xué)語文作為高等教育的一門基礎(chǔ)課，其授課方法可以靈活多樣。本校根據(jù)筆者自身授課經(jīng)驗，總結(jié)出多種教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：大學(xué)；語文教學(xué)；經(jīng)驗

大學(xué)語文是大學(xué)素質(zhì)教育中的一門重要課程，承載著提高學(xué)生母語能力和文化素養(yǎng)的重任，作為公共基礎(chǔ)課一般開設(shè)在大一及時學(xué)期。目前，由于大學(xué)語文的地位邊緣化、課時少、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高等因素，要真正上好這門課并不容易。筆者近幾年專職講授大學(xué)語文課，積累了一些經(jīng)驗，愿與各位切磋。

一、開學(xué)及時課定基調(diào)、調(diào)心態(tài)

新生進入大學(xué)后，對大學(xué)語文課持有親切、厭倦、不以為然、期待等不同的復(fù)雜態(tài)度。所以，每個班的大學(xué)語文及時堂課，筆者都是先讓學(xué)生了解課程意義、課程目標、成績考核方法等，告訴學(xué)生大學(xué)的學(xué)習(xí)方法與高中不同，要接受新的學(xué)習(xí)理念以便為今后的學(xué)習(xí)定下基調(diào)。大學(xué)語文考核注重的是學(xué)習(xí)過程，著重考查學(xué)生的能力和素質(zhì)，即重在平時，把平時考查和期末考查相結(jié)合、書面作業(yè)和口語表達相結(jié)合、學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)表現(xiàn)相結(jié)合，給一個綜合性的成績。

二、授課以時間為順序，使學(xué)生脈絡(luò)清晰

現(xiàn)在大學(xué)語文教材名目很多，大部分都是按照主題來劃分的，古今中外只要主題一致的就放在一起，跨度比較大，所以學(xué)生學(xué)起來有些困難。筆者的經(jīng)驗就是上課時打亂目錄上的順序，按照時間順序往下講，先把整個文學(xué)史的脈絡(luò)給學(xué)生梳理一遍，把每階段代表性的文學(xué)形式以及名家名篇簡單提一下。從文學(xué)的源頭神話開始，然后是先秦文學(xué)、兩漢文學(xué)、魏晉南北朝文學(xué)、隋唐文學(xué)、元明清文學(xué)、近現(xiàn)代文學(xué)、新中國成立之后的文學(xué)，讓學(xué)生把中學(xué)學(xué)過、接觸過的很多文學(xué)作品串起來，腦海中有個清晰的脈絡(luò)，之后再詳細講授名家名作。

三、課前檢查背誦，激發(fā)學(xué)生興趣

人都有惰性，為了激發(fā)并引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，筆者每次下課時會布置課后學(xué)習(xí)任務(wù)，比如背誦一首詩詞，背誦經(jīng)典段落，弄懂一個文學(xué)典故，等等。下次上課前會抽出5分鐘左右的時間檢查，一般不直接點名提問，而是讓學(xué)生主動站起來背誦，激勵方法就是：每學(xué)期每個人都有一次機會，主動背誦的在期末成績中加分；每次背誦詩詞有3到5個名額，要搶答。這個方法很好，氣氛不像教師點名那么緊張，會背了站起來背誦，這次不想背誦以后還有機會，這樣就調(diào)動了學(xué)生的積極性。

四、多媒體授課，加深印象

目前大部分院校都實行多媒體教學(xué)，而大學(xué)語文是非常適合運用多媒體進行教學(xué)的。教師可以借助多媒體課件展示，增加課堂上知識傳授的容量；利用多媒體的聲光音畫營造課堂情境，大大提高課堂教學(xué)的效果。比如，講授《蒹葭》一詩，先讓學(xué)生聽詩歌朗誦，然后播放根據(jù)該詩改編的《在水一方》，讓學(xué)生品味不同藝術(shù)形式的魅力。在講《長恨歌》之前，選用配樂朗誦，讓學(xué)生聽李玉剛的《新貴妃醉酒》，取得很好的教學(xué)效果。在賞析的過程中學(xué)生找到了文學(xué)和藝術(shù)的契合點，感受到了一種久違的熟悉感和親切感。

五、開展以“家鄉(xiāng)美”為主題的演講，效果顯著

期中考核，筆者會提前布置作業(yè)題目，把全班學(xué)生按地域分成10個左右的小組，本省的按市分組，外省的學(xué)生很少，每個省為一組。課下準備關(guān)于“家鄉(xiāng)美”的發(fā)言材料，每組選派一個代表上臺發(fā)言，時間3～5分鐘，介紹家鄉(xiāng)的人文地理、美食習(xí)俗等，可以用幻燈片作為演講的輔助工具。這樣的方法，以學(xué)生為主，學(xué)生自己動手查閱很多相關(guān)的資料，彼此間你追我趕，力求在臺上的幾分鐘內(nèi)展示最絢麗的自我，增強對家鄉(xiāng)的自豪感，弘揚傳統(tǒng)文化。這些活動讓課堂更富有生命力，也更受到學(xué)生的歡迎，而且鍛煉了學(xué)生的口語表達能力，提升了自信心，學(xué)生參與的積極性很高，效果顯著。

六、課堂討論，印象深刻

筆者在講課的同時，會適當組織學(xué)生就某個問題進行討論，比如講《長恨歌》，會讓他們討論李白和杜甫的詩歌有什么異同點，然后分組發(fā)言，交流思想。學(xué)生主動發(fā)言，激烈的辯論不亞于大專辯論賽的現(xiàn)場。“讀萬卷書，行萬里路”，學(xué)生不僅學(xué)書本上的知識，還要從現(xiàn)實中學(xué)到為人處事的道理，所以在講課時把大學(xué)語文與社會實事熱點相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生向真善美的方向發(fā)展，這種教學(xué)方式更能觸動學(xué)生，引起學(xué)生的反思和討論。比如，結(jié)合“小月月事件”“老人摔倒扶不扶”“強拆事件”“最美女教師”等當前社會熱點問題教學(xué)，學(xué)生參與討論的積極性也很高。

七、運用比較文學(xué)研究的方法授課

語文是外延最廣的學(xué)科，涉及文化、語言、文學(xué)、哲學(xué)、歷史等各方面，因此在授課期間可以運用比較文學(xué)研究的方法授課。比如，把中國上古神話和古希臘神話放在一起講，對比神話人物品行的差異，讓學(xué)生認識到中西方文化的差別。把中國的格律詩跟西方的十四行詩比較，讓學(xué)生加深印象。講到陶淵明的飲酒詩，會提到中國的酒文化，或者飲食文化，可以增加學(xué)生興趣，活躍課堂氛圍，豐富其文史知識，收到更好的授課效果。當然這也要求教師有廣博的學(xué)識，授課前還要做好充分準備。

總之，大學(xué)語文的授課不應(yīng)拘泥于陳舊的模式，要根據(jù)時代特色和學(xué)生的興趣點與時俱進，這樣才能取得更好的效果。

[2]楊希英.影視文化與大學(xué)語文教學(xué)的結(jié)合[J].桂林師范高等專科學(xué)校學(xué)報，2012，26（04）.